法學家對日出、日落、正午時間禮拜的看法

絕對官僚

哈奈菲派主張：這三個時間內絕對不能做禮拜，無論是主命拜、當然拜、副功拜或還補拜，但當天的晡禮和殯禮拜在這三個時間內可以做。同樣，如果在這三個時間內誦讀叩頭章節者，可以叩頭。

艾布優素福主張：正午時間做主麻日的副功拜無妨。沙菲爾派主張：在這三種時間內做非五番拜附帶的聖行拜爲可憎。至於做主命拜和有緣由的副功拜及主麻日太陽正中時的聖行拜，與禁寺內做副功拜均爲認可，而不爲可憎。

馬立克派主張：太陽升起，沒落時，禁止做一切副功拜，無論是有緣由的副功拜、許願拜、誦讀的叩頭、殯禮拜等。但害怕屍體腐爛時，可以站殯禮。允許太陽升起、沒落時，禮當天的主命拜或還補主命拜，他們並主張太陽正中時，可以做主命拜、副功拜。

巴迪在《穆宛塔聖訓集》的注釋中說：有人向馬立克問了關於正午做禮拜的問題。馬立克說：主麻日我去參加聚禮時，人們正午做禮拜。儘管有聖訓禁止此種做法，但我沒有禁止人去做，就我本人從未在這個時候禮過拜。罕伯裏派主張：在這三個時間內，除禮許願拜、巡遊天房拜、還補失去的主命拜之外，不許站殯禮。若怕屍體腐爛時則不然，不許禮任何副功拜，無論是五番拜附帶的聖行拜，無論在麥加禁寺，無論是聚禮日（主麻日），但聚禮日太陽正中時和演講期間，可以禮慶賀清真寺的拜。

來源：伊斯蘭教法