請問濟公禪師

mark117

大家都知道濟公禪師是佛教為什麼佛教沒有供奉衪反而是民問信仰在供奉衪原因為何？

耍寶的貴

濟公（1130年－1209年），又被稱為濟顛和尚、濟公活佛，原名李修緣（一名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人，傳說中的佛教僧人，以不守戒律、飲酒食肉聞名。

18歲在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜慧遠為師。不喜頌經打坐，不戒酒肉，更喜食狗肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：「佛門之大，豈不容一顛僧！」故又被稱做濟顛。其師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，則被百姓稱濟公活佛。傳說是降龍羅漢轉世。

濟公的傳說，起源於南宋末期。在明清之際，民間許多說書人，以濟公為主題，逐漸發展出他的故事，至清朝時，集成《濟公全傳》一書。他的原型據說是來自於南北朝梁武帝時代的寶誌禪師。
在融入民間信仰之後，逐漸變成一位帶有佛道兩家特色的神明。一貫道以濟公為他們崇拜的神祗之一。

人間活佛濟公 古往今來，名人如恆河沙數。然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國的活佛濟公了 。 濟公（1130-1209），原名李修緣，出生於天台永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟。他的高祖李遵勗是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結下了深緣。
　　他雖是臨海都尉李文的遠孫，卻沒有染上紈　子弟的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。父母雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨，最後投奔杭州靈隱寺。
　　有關濟公的故事傳說，在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在民間耳聞口傳，後來通過說書人的話本說唱，內容逐漸豐富。在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事，其中如“濟公出世”、“小濟公芥菜葉潑水救淨寺”、“利濟橋”、“棒打壽聯”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裡是濟公出家後的主要生活和活動場所，其中以“飛來峰”、“古井運木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初,出現了一部描寫濟公傳奇事蹟的《濟公傳》。

簡單的說，就是位傳說中的人物

秋名山車神

此位濟公(降龍尊者)~他的故事跟典範~是要讓世人知道~不要依世俗的眼光去界定
修行之路~就該遵守一些戒律~反而那些有遵守的不一定成佛~@@因為此人他本身
就帶有天命~本先天就不一樣~他是有練過的~其它人不可學^___^

神奇魔力

我在生活中有遇過不少人很尊崇濟公師父的.也都很喜歡喝酒.也常喝醉.也常亂說話.也常常把酒肉穿腸過.佛自心中座這句話當口頭禪的!
開版大的問題來了.酒肉才是最大的癥結所在.這也是觀念與認知的問題.同樣是佛教.只因他吃肉飲酒.所以才有所不同!
他雖吃肉喝酒一樣成佛.只因他心普渡眾生.各位一樣唸佛經典不吃肉不喝酒.是否也能如他心普渡眾生.兩者差距甚遠阿.心.心.心!