人生苦難的根本解救

絕對官僚

我們知道人一切苦難的根源，是由於否定了創造的主宰並違反了祂的定律。種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報，這是不移的定律。我們現在幾乎要將這個定律也否認了。因為我們違反命定之律，我們就收穫了下列的幾種果報。

首先是禍及己身。我們違反了生理的定律，不照造物主造我們身體所應有的正常生活而活，顛倒晝夜，遠離自然，擠居城市，不見天日，再加其他影響健康的生活習慣，自然造成各種疾病。我們又違反了心靈的定律，終日生活緊張，時刻籌計謀算，充滿憂急懼慮，不但造成腸胃潰瘍，高血壓與心臟病，也失去生活上的快樂與情趣，精神上苦不堪言。我們也違反了道德定律，搞壞了人我關係，自然會常受到他人的鄙棄，報復與打擊，並要時時防備別人對我有所不利，所以好像是活在四面楚歌之中。至於做些國法社會所不容之事，遭受制裁，則更不在話下。

其次是禍延子孫。俗話說「上樑不正下樑歪」。兒女的思想言行，在不知不覺中受到父母極深刻的影響。沒有不愛兒女並希望兒女向善的父母。但盡管父母諄諄教誨，兒女總是不喜歡聽。因為父母違反善律的生活，成了塑造兒女不良性格最有效方法。今日社會少年犯罪問題日益嚴重，就是這個原因。

再次是禍及社會。這個社會及世界好像是一個製造並播散毒素的大工廠，人人都在製造、放散毒素，整個工廠彌漫著毒素。人人皆蒙其害。例如維持交通秩序，車輛、行人及執行交通管理的人員都有責任，是因大家都不遵守交通規則才造成了紊亂。照樣社會安寧，世界和平都是如此。一個醉漢操刀誤殺一個無辜之人，我們多同情被害之人。但此被害人又何嘗是個所行皆善之人？只是他所做的一些壞事，說的一些壞話是害了另外一些人。正如所說的工廠，這人所散的毒素害死那人，而那人所散的害死另一些人。彼此互相傷害，都是死有餘辜，人人活在禍亂之中，似乎冥冥之中，沒有甚麼不公平。

再次是禍及自然界。根據聖經所告訴我們，好像是造物者在造物時，分定了精神界與物質界兩個層次，精神界為較高層次，在精神界所發生的變化能以影響物質界。自從人否定造物主宰並破壞了精神界的定律，整個宇宙的結構因之而起了變化，自然界中也引起了紊亂，裡面有了許多不諧和之事。自然界也不再全然為人類效力，而且有天災惡獸等為害之事。這種說法自然是超出物質科學理論之外，但我們不難發現事實確是如此。

由上所述，更可確認苦難災禍的根源，是在於人否定了創造主宰的地位，並違反了祂所命定的宇宙間各種定律。一個人若是否定國家統治者的地位，或觸犯國家所頒定的法律，就是犯了國法。照樣，否定宇宙統治者的地位，干犯宇宙的定律，就是干犯天律。理論上說來犯天律比犯國法更嚴重。聖經上稱這二者都是「罪」。人否定宇宙之主是態度和立場上的叛逆之罪。違反任何命定的定律，是行為上實施的罪。聖經說「世人都犯了罪。」又說「沒有一個義人。」義人是行為正直，凡事都做得對的人。我們沒有一個人敢自誇說，一生之中沒有做過一件錯事或不當作的事。所以聖經的話是沒有錯的。

現在我們可以得一結論，要想解決世間一切的苦難災禍，只需要做兩件事。一是認識這位創造之主，尊重祂主宰的地位，並知曉祂所命定的各種定律。再則是切實遵守這些定律而行。世間許多宗教與哲學都在這兩條路上鑽研，冀能發掘終極的真理，並照此而力行實踐，借以開出兩條路，以解除人類的難題。但他們都未能十分成功，因為他們都忽視了下述四件事或在其上遇到的阻擋。

第一，我們是有限，而創造之主是無限。以有限的工具無法測度無限，所以我們對於創造主不能有充分的認識，甚或陷入錯誤。同樣的，也不能正確，完全的知道衪所設立的各種定律。

第二，許多的善行，例如不遷怒，不貳過，仁人愛物，我們都知道該如此但卻是做不到。許多人滿口仁義道德，但他的生活滿不是那回事。我們在行善的事上，常是能知而不能行，若將我們所已知的善，都能行出來，就是個了不起的大善人。

第三，做一件對的事是應該的，沒有甚麼額外的功勞。見一個飢寒交迫的人，在能力之所及，就當推食解衣以資助他，這是本分內所該做的。反過來，若是見死不救，法律明文定為有罪。在我們一生中，做對了事，剛好合於標準。而我們所做許多不該做的事，都是不夠標準。所以在我們一生的行為對錯的帳目上，只有虧累負債，沒有盈餘。常聽俗話說「將功贖罪」，根本是不可能的事。我們每一個人都是在正義上有虧缺的人，再一次證實聖經所說：「世人都犯了罪」，「沒有一個義人」。

第四，是最嚴重的，前面所講關於罪的果報只限於今世，但真正的罪的果報，遠超於此。

無論善人惡人，他們的靈魂永遠不滅。世間的事物都是不滅的，物質不滅，能力不滅，這些只是改換存在的方式。能力可由動能改換為位能，電能，機械能，化學能，但能力是不滅的，物質也是如此。靈魂在宇宙中價值更高於物質與能力，更應當是不滅的。從理論上看來，「有」不能變為「沒有」，「沒有」也不能變為「有」，否則是不合理的。所以我們的靈魂是永存的。現代最害人的邪說也許就是關於人的機械論，說人只是一堆活動的化學分子之集合，人一死就成為一些死的分子。因此人就斗膽為惡，不計後果。

我們帶著肉身活在世上是一種存在，我們肉身死了之後，我們將改換形式，另有一種存在。正如蝌蚪是在水中的一種存在，而青蛙是在陸上的一種存在；毛蟲是在地上的一種存在，而蝴蝶是在空中的一種存在。永世是今世的延續，我們在今世所採取的生活方式與抉擇是非常之重要，因為將要決定我們永生的前途。好像我們行路開始的方向與道路，決定我們將來的到著點。今世若走的是善路，永世將居於善境；今世所行的是惡道，永世將居於惡境。在永世是無限的存在，在那裡善將是無限的善，惡將是永遠的惡。我們若是住在永遠無限的惡裡，其可怕的程度是無法形容的。但前面說過我們一生的總結，是罪債越積越多，我們註定的命運，似乎就存在於這個可怕境遇的惡報中，無法自救。

幸而我們有一位無限慈善的創造主宰，祂不能坐視我們的災苦而不予解救。祂知道我們的苦難的根源所在，祂知道我們將落到永劫不復的慘況中，祂也知道我們是無法自拔。於是祂為我們差遣一位救世主來到世間，替我們解決這些根本問題，我們自己是一籌莫展，但靠這位救主就能脫災難而居樂土。所以說基督教是人生苦難的根本解救。

來源：基督教是甚麼