是個誤會 多多包涵

秋名山車神

大大 您好:

佛教-[問題與討論] 燒香/補運金/補財庫金 只是形式 並無作用

小弟跟著一位高人修練~他真的很利害~上次我去他家聊天時~他的孩子叫他為(魔教教主)~當時我聽了覺得
小孩的天真跟爸爸開了玩笑~於是我留言時想起了這個趣事~在網上(佛教)留了言~我是魔教教主的朋友(波樂)
造成大大字義誤解~小弟實在深感抱歉~被禁言發表~請大大多多包涵~小弟是一個修行者~如果你看過我的之
前的文章~就會明瞭~小弟往後一定謹言慎行~此次誤會~請大大寬宏大量~深明大義  感謝

耍寶的貴

修行人都知道五戒十善，
【五戒】

　　佛陀制戒，目的在防非止惡。五戒者：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。五戒為一切佛戒之基石，不論出家或在家皆應遵守。若欲來生得保人身，今生就須淨守五戒。受持一條戒，就有五位護法善神守護，若能受持滿分五戒，就有二十五位護法善神守護。由戒生定，因定發慧，戒定慧三無漏學成就，即可解脫。因此持守五戒，具有了生脫死、超凡入聖、成佛種智之殊勝功德。

一、不殺生

　　「生」指眾生，一切眾生皆有佛性，不論胎卵濕化，大小貴賤，無不愛惜自己的生命，殺則奪其生命，仁者所不為。故《詩經》稱讚文王，德及鳥獸昆蟲；孔子亦言「勝殘去殺」；佛法以慈悲為根本，視一切眾生如己子，故主張戒殺，不但不殺生，亦不教唆他人殺生，更不從事販賣獵具、魚網等間接助殺之行業，並且積極護生、救生，令一切眾生皆能遠離怖畏，獲得安樂。

二、不偷盜

　　不與而取，即為偷盜。凡非吾人所有，一針一草悉皆莫取；若不與而取，或以不正當手段獲得，即是偷盜。學佛之人應當布施，濟助一切眾生，豈能貪心不捨、損人財物？是故佛法戒偷盜。

三、不邪淫

　　男女交合，謂之淫欲。佛門四眾弟子中，出家眾冀求無上聖道，應斷欲絕求，故不淫欲。若在家眾，除了夫婦關係以外之性行為，即為邪淫。凡為邪淫因緣的舞榭歌場、娼寮妓院皆應避免涉足。男女之間要保持適當的距離，如談話共語時，要心住正念，方能免離邪淫的過失。

四、不妄語

　　以欺誑心，說虛妄不實之言語，謂之妄語。孔子曰：「人而無信，不知其可？」又曰：「民無信不立。」是以儒家君子尚且不妄語，修行學佛之人，更應不發妄語。若未證禪定，而妄言已證，未得道果，妄言已得，則為大妄語，必將招感無間地獄罪報，受苦無量。

五、不飲酒

　　飲酒能亂性，令人昏醉無智而造作諸惡。古時儀狄造酒，禹因痛絕；紂作酒池，國以荒亂；昔有優婆塞，因酒而破戒；世間許多罪惡，無不以酒為媒介。且飲酒過量，易造成慢性中毒，違害身心。故不論從自利或利他而言，都應當戒酒。

　　受持五戒得生人道。若受持下品五戒，雖得人身，但是衣食困難，相貌醜陋；受持中品五戒，即得五官端正，衣食不虞匱乏；受持上品五戒，即得六根殊勝，大富大貴。凡此皆因造作之善業、惡業深淺不同，故招感不同的果報。　



【十善】

　　十善是五戒的開展，從身、口、意三方面分為十項。一切善惡諸事，歸納起來，不外此十種，犯之則惡，守之則善。

一、身三業


　　不殺生、不偷盜、不邪淫。此已於五戒中述及。

二、口四過


　　口有四種過失：妄語、兩舌、綺語、惡口。修行學佛，應經常檢討反省是否有此四種口過。

　　不妄語：則言而有信，說真實語，不說虛誑語。

　　不兩舌：見到張三說李四不好，見到李四說張三不好，挑撥離間、說他人是非的行為，就是兩舌。不兩舌，即不說引起爭鬥、是非等離間之語。

　　不綺語：專講繪淫繪盜之語，使人心生淫念，或是戲論、取笑他人等散亂無益之語，皆是綺語。不綺語，即不說散亂、巧佞之辯。

　　不惡口：凡口出惡語穢言，或罵人，或罵風咒雨、怒罵畜牲等惡言，皆屬惡口。不惡口，即不出醜惡之語毀辱他人。

三、意三業


　　貪、瞋、癡在佛法上稱為三毒，是一切惡業的根本，若無貪、瞋、癡的意念，就不會有妄語、兩舌、惡口、綺語的語言，也就不會有殺、盜、淫的惡行。

　　不貪：「貪」即貪著五欲，迷戀不捨。不貪，即心不生貪戀、執著。

　　不瞋：「瞋」是不順己意，便生怨恨。不瞋，即心無怨懟，平靜安詳。

　　不癡：「癡」是迷惑顛倒，不知道三世因果的道理、不知道人人都有佛性、不知道緣起性空，即是癡。不癡，即須了解佛法真理，破除癡迷。

故大大如是真心修行，小妄語（玩笑話）還是盡可能不要說
因為常常說者無意，聽者有心，因玩笑話斷人修行之心為大罪過
在此幫大大解禁，並刪除其被禁言之章節