倒退的人的可悲

絕對官僚

（鑰節：箴言十四章14節）

聖經有些名字令我們發抖——例如加略人猶大（太十4）；底馬（提後四10）；丟特腓（約翰三書9）。同樣，聖經有一些成對的名字對我們也有類似的影響——大衛和拔示巴（撒下十一3）；參孫和大利拉（士十六4）；亞拿尼亞和撒非喇（徒五1）。還有些地方的名字令我們反省自己的內心——例如所多瑪（創十三13）、撒狄（啟三1）。不過，或許聖經存在和使用某些詞語，比其他一切都更令我們感到嚴重和深思。其中一個這樣的詞語是「棄絕」（林前九27；林後十三5），在我們的鑰節有「背道」或「倒退」這個詞，這樣的人的信心變得不小心。

甚麼是倒退的人？倒退的人是基督徒，他們因為某些原因失去與主的聯繫，然後與祂沒有團契。倒退的人是基督徒，但卻是不小心、不順服、不快樂和無效的基督徒，重新陷入困境。你可能是倒退的人嗎？如果是這樣的話，你便是世上其中一個最可悲的人。與主一起的基督徒享受在基督裡的圓滿祝福，過獻身的生活，完全因主自己而感到滿足。另一方面，非基督徒也可以有某程度的快樂，因為他從未嘗過基督的事情，所以也不想念那些事情。但倒退的基督徒又怎樣呢？他被孤立於兩個世界之間：不能享受主，也不能享受世界。這是否對你的合適描述？留意三個從我們的鑰節得到的真理。

1. 身為基督徒，我們總會面對屬靈倒退的危險和可能性
感謝主，倒退並非必然的，因為在主耶穌裡，並藉著聖靈的能力，我們得到一切供應，可以「得勝有餘」，過釋放的生活，讚美和榮耀神（羅八37）；但重要的是要留意：任何人都有可能從恩典墮落。仔細研究哥林多前書十章1至13節對這點的強調，特別留意6、11和13節。如果我們倚靠主耶穌基督和聖靈的能力，便毋須倒退或承受靈性或道德的跌倒，而這在神的百姓中是相當普遍的。讓我們永遠都不要忘記，我們任何時候都會面對倒退的危險。

2. 倒退總是從一個地方開始：從心裡開始
欽定本聖經提到「在心裡倒退的人」，這樣的人心裡充滿自己的方法。倒退從裡面開始。任何人在公開倒退前很久便已經在心裡倒退。如果出現了外在的證據，例如不參加教會聚會、不禱告或讀經，對主的工作和贏得靈魂失去愛和熱誠——在這一切發生前，必定有從心裡開始的內在倒退。這提出一個嚴肅的問題：我們的心處於甚麼狀況？——我們內心的狀況早晚可以從我們的生命中看到；也就是說，那內在狀況會表現出來。它可能會隱藏一段時間，但在考驗、試探或喪親發生時，我們會發現自己沒有資源可以倚靠。

3. 倒退的外在證據或結果總是相同的
明智的人說：「不信的人會因為他們的行為而得到完全的報應」；這表示討「有罪的天性」喜悅，而不是「靠聖靈」而活（加五16）。這是一個多大的悖論——基督徒充滿自我，自我意志、自我主張、自我中心和自我見解；將自己而不是基督放在寶座上；希望走自己而不是主的路！留意他的立場：

a.他的狀況是不安全的。我們的地位永遠是「在基督裡」，這是永不能改變的（弗一3）；但我們在肉身裡實際上的身份，卻可以也有很多改變。我們的狀況是我們自己裡面的情況，倒退的第一個結果是，由於倒退的人充滿自己而不是基督，他的狀況是不安全的。他仍然是基督徒，但卻沒有安全和得到肯定的感覺；他充滿不確定。
b.他的認信是不穩固的。他在世界面前說的話並非出於真誠；倒退的人通常嘗試不讓基督徒朋友和不信的人看見他們的虛偽（太十五8）——他們繼續上教堂、有事奉崗位、講道、在宣教工場工作，仍然是牧師、傳道人、牧者，仍然作出偉大的認信——但卻是倒退的人！
c.他的生命並不一致。神對我們的希望是我們的認信和行為應該一致，教義應該轉化為責任；但每個倒退的人都過著不一致的生活（多一16）。
d.他的事奉是無效的。如果在寶座上的是自我而不是基督，事奉怎能有果效？如果我們充滿自我，我們的事奉便是以肉體的力量實行，不能結出果子或榮耀神。倒退的基督徒的事奉總是沒有果子的——閱讀何西阿書十四章8節、約翰福音十五章5節。

感謝神，倒退的人可以回轉，肯定神會歡迎他們（耶三12）！我們需要在心裡和口裡懷著痛悔和認信回轉，並因為約翰壹書一章9節的真理而喜樂。閱讀詩篇八十七篇7節和約翰福音四章14節。

來源：箴言十課