蒙差遣和受膏抹的服事

絕對官僚

(經文：路四18-19)

　　路四16和17節作為介紹，將這些字句美好的方面展示給我們。在基督那個時代，猶太會堂散佈在整個羅馬世界中凡有猶太人居住的地方。正如耶路撒冷聖殿的中心在於其獻祭，會堂服事的中心則在於閱讀和講解聖經。所要讀的聖經有兩段，一段來自律法書，另一段則來自先知書。外來作客的拉比（即夫子或先生）享有閱讀第二段經文、並作講解的特權。會眾坐在地板上，而拉比則站在一個高出地面的臺上。當耶穌站起來讀經時，祂引用以賽亞書61章1-2節這段關乎祂自己的經文；然而意義非凡的是，祂的講論停在短短的這幾個字上：“我們神報仇的日子”。為甚麼祂要這麼做？因為祂那時只是應驗了關乎祂第一次降臨的預言。而關乎祂第二次降臨的預言只有在祂再來時才會應驗（來九26，28）。請留意21節中這些詞語的重要性：在這裡，仿佛耶穌說：“以賽亞在預言中所寫的，我現在已經在歷史中應驗了”，因為應驗的預言就成為了歷史。我們要來仔細查考耶穌的話語，這些話可以應用在祂的身上，同時也非常適合應用在我們這些信靠祂、服侍祂的人身上（路四18-19；約十四12，二十21）。當我們研讀這些經文時，讓我們定睛在祂身上，也認識到託負給我們的使命。

1. 這裡講到我們事奉的模式
18節的代名詞“我…我…我…”出現了三次。一個主的僕人應該是怎樣的，他要如何行事和說話呢？答案就在這裡：在此我們有我們主耶穌榮耀人子的榜樣（彼前二21）。我們在三個方面要像祂：

1)我們在身份上要像祂─神的兒子（羅一4）；是聖潔的（來七26）；而我們因著信成為神的兒女（約一11-14）；並且我們通過與祂聯合、在祂的聖潔上有份（來十二10）。
2)我們在祂所行的事上要像祂。哪一個詞用來描述我們的主在地上的事工？換句話說，祂做了哪些事呢？─答案在徒十38。
3)我們在祂所說的話上要像祂。祂只教導那些從父那裡領受的話語（約八28；十四10）。
2. 這裡講到我們如何安排事奉

18-19節用「傳福音」和「報告」這些字概述了我們如何安排我們的事奉。耶穌來、是為了傳道，我們也要傳道（可十六15，20；林前一21）。沒有任何事可以取代這一工作！但是，我們要傳甚麼？答案是：福音（18節）；好消息─不是好的建議，也不是我們要怎樣做才能得救，而是神在基督裡為我們成就的救恩（林後五19-21）。我們要傳的福音是人們急切需要的，並且只有福音才能滿足他們的需要。這些人是誰？18節中題到五類人群，他們的需要只有福音才能滿足：

1)破產的人─「貧窮的人」。福音同時為富人和窮人預備，但這裡說的貧窮是指靈裡的。耶穌在太五3中講到的貧窮就是這種類型。當我們一無所有、無可貢獻、無助絕望時，福音就臨到我們！─羅五6。
2)傷心的人（英文欽定譯本 ）。對於那些心靈創傷破碎、靈魂需要醫治的人們，還有甚麼比福音更好的良方，可以醫治受傷的心靈呢？這一福音的好消息顯明神在基督裡的大愛。祂實在是一位了不起的醫生！
3)被捆綁的人─「被擄的得釋放」。請看路十三11-13的那位婦人，耶穌是如何恩慈地「用兩隻手按著她，她立刻直起腰來」。這是主所要行的事（約八36）。
4)瞎眼的人─「瞎眼的得看見」。我們因著罪本來都是瞎眼的（林後四4）。許多人被宗教、所謂的正統或偏見弄瞎了眼睛。只有主才能開我們的瞎眼（約八12）。
5)被壓傷的人─「叫那受壓制的得自由」。這裡是指到一些人成為撒旦特別攻擊的目標。他們被牠邪惡的勢力所擊打、壓傷、放逐，在他們身上滿是罪和痛苦的痕跡。感謝神，福音能夠帶來釋放和拯救！
3. 這裡講到我們要事奉多久

19節表明了這一點─“報告神悅納人的禧年”。我們可以傳多長時間福音？─只有當恩典的日子還在持續的時候（林後六2），是指在某一段時間裡，人們可以得聽福音、因信在耶穌基督裡得蒙救贖（約六37；啟二十二17）。這段時間是有限的，有一天神的審判就會降在那些不屬神的人身上（帖後一7-9）。這一審判的日子已經不遠了（約九4）；請與雅五8比較。過不多時，再想呼籲罪人轉向基督就已經太遲了─請看路十三24-28。

4. 這裡講到我們事奉能力的來源
主耶穌儘管作為神的兒子，仍然要等候聖靈降在祂身上膏抹祂、賜祂能力，以開始和最終完成祂在地上的事工。祂能夠說：“主的靈在我身上”，而我們只有像祂那樣被聖靈賦予能力、才能有果效地事奉主─請看路三22和徒一8，並作比較。

來源：生命之道