在黑暗的日子為信仰爭辯

絕對官僚

(經文：猶大書)

當猶大開始寫這封信時，他原本是要寫關乎「我們同得的救恩」（第3節）──也就是，所有得救的人共同承受的救恩；但在他著手寫的時候，聖靈敦促他向他的讀者發出熱切的籲求，「為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯」；或者換言之，如有一個翻譯版本所說：「為曾經一次性賦予所有屬於基督的人的真道、進行一場真正的戰鬥」。所以，我們在此被提醒，在我們所處這個叛道和墮落的時代，為真道爭辯是我們作為信徒嚴肅的責任。請注意第1節說到，作為基督徒，我們已經是「被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人」；但是第3節告訴我們，我們不只是以享受福音的祝福為樂，不只是播散、廣傳這使人得救的好消息，而且我們要為之爭辯或辯護。這裡的前設是信仰受到了攻擊。如第4節表明的，這自然是指主前66年猶大寫這封信時的情形；然而這也是今天的寫照。昔日有披著羊皮的“狼” 進入了羊圈，而今天也是如此（徒二十29）。今天，儘管我們必須留心那些從教會外面而來邪惡勢力的工作，我們也須特別注意那些從教會內部而來的；並且已經有許多假先知在為仇敵(撒旦)工作，所以為信仰辯護是每一個信徒清楚的責任──請看林後十一13-15。

1. 我們要辯護的是甚麼？
「一次交付聖徒的真道」，也就是我們要為全部啟示的真理辯護，這真理包含在所有默示的正典聖經中，也就是神的話語。關於這一寶貴真理的規模，這裡談到四方面：

ａ．它的來源是出於神的。它曾「交付給聖徒」──但是誰交付的呢？是人交付的嗎？不是的──請看提後三16；彼後一21。神是這真道的創始者，祂透過祂揀選的人「交付給聖徒」──我們要辯護的正是這樣的真道。
ｂ．它的內容是獨特的。除此之外，再無其它的真道──這一真道是神完全啟示的；請注意猶大在此小心地用了一個定冠詞。它是「那真道…交付」；它不是隨便任何一個真道──請與來一1-3比較。
ｃ．它的啟示是完全的。它是一個完全的、最終的啟示，決不需要任何的增添或修改，因為它是永不改變的。隨著聖經正典的形成，神完成了祂真理的啟示。這裡有一個關於漸進式啟示的真理──但是漸進式啟示是以創世紀這本書開始、以聖經最後一本書結束的。
ｄ．它的本質是聖潔的（第20節）。這位聖潔的神藉著聖靈、透過祂揀選的人將它賜給人；它又被稱為聖經，可以引發聖潔的生命、領人到天上的聖城──請看啟二十一10。

猶大提到我們需要爭辯的大部份基要信仰原則如下：

１）神是我們所有信徒的父（第1節）
２）主耶穌基督榮耀的位格（第4節）
３）關於神恩典的教義（第4節）
４）人的全然敗壞（第7節）
５）聖靈的位格（第19節）
６）一個有位格魔鬼的存在（第9節）
７）審判和地獄的真實（第6，7，13節）
８）罪人惟有因信稱義（第11節）
９）基督的親自再來（第14節）
１０）信徒永遠的保證（第24節）
１１）神的權能和保守的能力（第25節）
１２）新舊約聖經的歷史準確性和預言性價值（第5-19節）

2. 為甚麼我們要為信仰辯護？
因為真道或信仰受到了攻擊。今天所有基督徒信仰的重大基要真理（如上所列）都受到了攻擊和否認，這些攻擊不僅來自教會以外，也來自教會內部。請再讀以上的十二點，看看它們是否包含在許多今天被人否認的重要真理之內。很多我們學校所教的和媒體上傳播的宗教教訓、都在明確拒絕從神啟示話語而來的真理；而且這一否認已經滲透到我們各個宗派的學院、我們的講壇和所謂的基督徒文學之中。聖經的預言已經應驗！──請看提後三1-8和四1-4。我們要為信仰爭辯。我們要為真理而站住。當我們寶貴的真道正被攻擊時，當一些原本應該是我們屬靈領袖的人想要剝奪我們信仰中超然、全能和榮耀的成份時，我們怎能默然不語？──請看詩十一3。

3. 我們怎樣為信仰辯護？
我們要「竭力地」爭辯（英文欽定譯本第3節）；我們必須付諸行動。請看提後二5和雅一20；而且我們必須用三種方式來爭辯：

１）活出信仰。沒有比活出一個生命、證明基督的真實和美麗，更能為信仰辯護。雖然我們必須傳講真理、並為之站住，我們也必須以愛行出這些真理（弗四15）。在為真理辯護時，我們要小心不要變得心硬和沒有憐憫（林前十三1-3）。
２）宣講信仰。傳福音是對信仰正面的肯定！這是除去謬誤的最快途徑。謬誤必須被公諸於世，但主要是靠對真理正面的宣導。千萬不要變成一個異端獵手！
３）為信仰受苦。我們必須願意受苦，正如今天成千上萬的人寧可受苦、也決不允許信仰受損害。我們的先祖曾為福音的緣故而付出生命──請看可八35，並與徒五41-42和徒七54-60比較。

來源：生命之道