將喜樂帶進城中

絕對官僚

(查考經文：使徒行傳八章1至8節)

這段經文提及的城，是撒馬利亞的一座城；此城早在久遠之前被摧毀，如今已不復存。路加在這裡記載：「在那城裡，就大有歡喜」(8節)；究竟發生了甚麼事情，令城中的居民大得喜樂呢？換上今天，又有甚麼事情能夠將喜樂帶給一座城、一個鎮、一條村，或是一個人呢？前面的經文究竟記載了甚麼事，以致為全城帶來喜樂呢？

1. 教會遭受嚴峻的逼迫
耶路撒冷的基督徒享受了幾年的相交生活，主便允許逼迫臨到教會。因此，信徒被逼四散逃跑，將基督被釘十架和復活，以及凡相信祂的人都可獲得救恩的大好信息傳開。我們在使徒行傳七章看見了司提反的殉道，並在第58節得知大數人掃羅在場目睹司提反被人用石頭打死的可佈景象。接著在八章1至4節，我們看見掃羅肆意逼迫教會。經文形容教會「大遭逼迫」，掃羅開始「殘害教會」，像野獸一般對教會百般肆虐──造成了甚麼結果呢？使徒行傳八章4節告訴我們，這一切都是出於神的計劃和心意，為的是推行祂給眾門徒的使命──翻看馬太福音二十八章19至20節，及使徒行傳一章8節。眾門徒已看見福音在耶路撒冷成功地傳開，但成功卻帶來自滿的危險，因此主便容讓逼迫令到信徒分散。當我們研究教會歷史，便會看見這種事例層出不窮──翻看腓立比書一章12節。正如馬家倫(Alexander Maclaren)曾論及這段經文說：「一次火山爆發將火熱的熔岩噴射到遠處的四周。」

2. 信徒隨處作見證
我們只要比較第1節和第4節，便會發現使徒沒有四散，而是教會中的一般信徒四散逃跑。他們無論逃到哪裡，便在當地傳講福音。這未必表示他們在各地舉行佈道會，而是他們四處傳講福音；他們無論碰到任何人，都會跟他談論主耶穌。神的計劃是要每個信徒都參與佈道，初期教會因此而增長。今天的教會增長緩慢，究其原因，便是因為我們沒有依從這個模式去廣傳福音。我們各人每天都面對不同的群眾，我們要歡喜快樂和滿有信心地向他們作見證，述說主耶穌基督的救恩。

3. 聖靈充滿的腓利聽從主命去傳福音
我們在第5節唸到：「腓利下到撒馬利亞城去，宣講基督」。他不是使徒腓利，而是作執事的腓利，是我們在使徒行傳六章5節認識的那位平信徒，經文明確指出他是「聖靈充滿的人」。這位被聖靈充滿的腓利作了甚麼呢？八章5節告訴我們，他「宣講基督」。他並非傳道人、佈道家或使徒；他只是一位敏感於主的帶領的平信徒，此刻便下到撒馬利亞城。第4節暗示信徒向個別的居民作見證，但我們在第5節卻看見腓利向一群民眾宣講福音。其後在使徒行傳二十一章8節更把他稱為「傳福音的腓利」；在使徒行傳第八章，只是他公開事奉的開始──他確實踏出了勇敢的第一步。我們從腓利身上學到的功課，是他已經奉獻自己給主使用，隨時隨地都願意遵從主的命令而行。除了在第5節外，我們在接著的26至27節也再次看見另一個明證。如果我們常作準備去遵行神的旨意，神可能會帶領我們到意想不到的地方，大大地使用我們呢！

4. 傳揚基督的拯救信息
我們在八章4節看到信徒四處傳「道」。我們想起經常呼喊說：「要將基督帶給他們！」的約翰衛斯理，以及經常高呼要傳揚基督的保羅──翻看羅馬書一章16節和哥林多前書九章16節。
我們要傳揚主耶穌基督，包括祂由童貞女所生(太一20)、過了無罪的一生(來七26)、祂的教導帶有權柄(太七29)、祂的代贖受死(林後五21)、祂的身體復活(林前十五4)、祂的榮耀升天(徒一9-10)、祂此刻坐在高天至大者的右邊(來一3)，以及祂將來要親自再來(徒一11)。此外，我們還要清楚指出，凡藉著祂到神面前來的人，祂必拯救到底(來七25)，以及祂是唯一的救主(徒四12)。這個可憐的破舊世界，極需要這個寶貴的信息。每個人的雙手都沾滿了罪污；陰暗的世界力圖降低和否定基督徒的標準；人際和國際之間都充滿緊張的關係。甚麼才是解決的良方？唯有基督的福音──只有基督本身才能提供答案。

5. 聖靈的工作使人得福
我們從使徒行傳八章6至8節知道，因著腓利這位平信徒的大力作見證和聖靈的恩膏，腓利的講道給百姓帶來了三方面的祝福：

1)從前被魔鬼用邪術吸引的人得著釋放，脫離了罪惡的魔爪(9至13節)。
2)許多人得著醫治。我們在第7節看見「許多人」得醫治，而不是全部人得醫治。神今天也是憑著祂至高的旨意來醫治人。然而，在大復興的時候，神或許會行「一些非常的奇事」(徒十九11)。
3)許多人得著拯救。最大的神蹟並非身體得醫治，而是靈魂得救。

難怪全城都充滿喜樂！請再唸這段經文一遍，並向主禱告說：「主啊，求你在今天再次施行你的作為！」

來源：生命之道