要在被提之前服侍主

絕對官僚

(查考經文：使徒行傳八章26至40節)

這次查經的焦點是第39節，那裡告訴我們：「主的靈把腓利提去了」。它是否真的表示把腓利整個人送到別處？是否像以諾(創五22-24)或以利亞(王下二11)那樣被主接去？有這個可能，但未必如此，我們更認為不是！路加在這裡是用一種圖象化的方式來說明腓利已完成工作，聖靈要他繼續到別的地方去服侍祂。不過，這節經文卻提醒我們，每個屬主的人將來都會突然被主接去──「我們這活著還存留的人，必……一同被提到雲裡，在空中與主相遇」(帖前四16-17)。我們當然不可把使徒行傳八章39節加以引伸，用它來教導主的再來和眾聖徒被提的教義；但是，這節經文的上文下理(26-40節)卻教導我們，主的僕人在等候主再來的時候，該以怎樣的態度來生活，以及該作些甚麼。我們如果真的相信耶穌會隨時再來，這信念將如何影響我們的行事為人呢？我們看看腓利，便知道這個問題的答案。

1. 他與主有緊密的相交關係
我們在26和29節看到這點：主向腓利說話，腓利聽到主的聲音。由此可見，腓利必然時刻與主有著緊密的相交，因為主不會大聲叫喊命令，反之，祂的聲音有時更非常微小(王上十九11-12)。你是否時刻與祂有著緊密的相交，以致能夠聽見祂的聲音和隨時遵行？倘若愛我們的主很快就回來，倘若我們突然被提到祂的面前，我們當然希望時刻貼近祂(約壹二28)。我們的愛人若要來探望我們，我們當然會全心全意地靜候他的來臨，側耳留意外面的叩門聲。

2. 他隨時隨地都願意被主使用
我們從經文看到，腓利很樂意遵從神的心意，往祂吩咐的地方──比較5至8節和第26節。撒馬利亞的復興，可能令他質疑神為何要他離開這項滿有成果的工作，踏上一條沒有明確目的地的路途；可是，經文卻告訴我們，他完全聽從主的差派；他最關心的是明白和遵行主的旨意。約拿的情況便截然不同(拿一1-3)！他不願意聽憑主的差派──事實上，他更刻意違抗主的吩咐。當耶穌再來的時候，我們若完全漠視神的心意，寧願在他施而不是尼尼微，寧願在撒馬利亞而不是迦薩，那就真是可悲了！

3. 他凡事遵從主
當我們比較26至27節和29至30節，便會看見主的僕人一聽到神的吩咐，便馬上聽從的美麗圖畫。留意26至27節記載：「起來……就起身去了」；然後在29至30節：「你去！貼近那車走……就跑到太監那裡」。「腓利，你為何要跑？」「我要跑去作神的工作！」「腓利，神要你作甚麼？」「我不知道，但我此刻最重要是聽從祂的吩咐。」在主再來之前，這便是我們的生活態度。

4. 他的人生目的是為了帶領人到主面前
從4至8節和如今的26至39節，我們看到他最大的心願是要領人認識耶穌是他們的救主。請看第40節如何記載腓利的工作！

1)他經常留意傳福音的對象(27節)。
2)他不會畏懼人(27節)。當腓利看見那人，便知道對方是一名衣索匹亞的高級官員。他有沒有因此而猶疑，不敢與他談論主？當然沒有！──請翻看羅馬書十章11至13節。
3)他很有機智和對人有禮(28至30節)。腓利傳福音的方式是何等大方得體和聰明機智。
4)他以神的話語作為他的裝備(弗六17)。第30至25節告訴我們，腓利相信聖經，他向那名官員講解以賽亞書有關彌賽亞的預言，而且，他懂得運用聖經來領人歸向基督。
5)他指示有需要的人去尋求耶穌，而不是到他自己那裡。腓利並沒有介紹對方參加某一宗派或運動。他只是向群眾「宣講基督」(5節)，向這名官員也是「傳講耶穌」(35節)。
6)他渴望去建立初信者。他顯然向那名官員講解洗禮和公開承認接受基督，我們從36至38節推論到這點。因此，腓利不單只傳講福音，他還向初信者講解教義和教導他當作的事。
7)腓利功成身退。腓利忠心完成了主交給他的差事，便功成身退(約三30)。

5. 他是一個跟從聖靈帶領、被聖靈充滿的人
我們從29至39節看到這點。我們這些切望等候主再來和教會被提的人，必須明白天天被聖靈充滿是甚麼意思！請翻閱使徒行傳十三章52節。

在耶穌再來之前，信徒便當這樣過活。倘若祂的心意是要我們在祂再來之前死去，我們仍要在死前這樣過活，然後，當祂再來的時候──請自行翻閱帖撒羅尼迦前書四章17至18節！

來源：生命之道