在呂大的復興景象

絕對官僚

(查考經文：使徒行傳九章32至35節)

使徒行傳充滿了動態，我們繼續查考的時候，將無可避免地一再碰到一些重要的真理。這個簡短的段落，也有幾項重要的教訓值得我們思考。

1. 一個真正的基督徒會經常渴望與其他信徒相交
我們在32節看見彼得週遊四方，最後來到呂大。他一抵達，便去尋找「聖徒」，也就是基督徒。他渴望進入他的理想環境(比較徒四23)。他並非去浸信會、循道會或長老會，因為在早期的教會時代並沒有分宗派。對我們而言，最重要的是緊記：當我們離鄉別井到了他方，有否立即尋找屬神的群體，以致我們能與其他信徒保持相交，特別是在每個主日？我們若是真正的基督徒，當我們在非信徒中間，就會有魚離開了水的感覺，因為我們屬於另一個世界(弗三15)，我們的性情有別於非信徒(林後五17)。那麼，呂大有沒有其他基督徒呢？請看：-

2. 只要有一個人在聖靈的手中，他便能把祝福帶給身邊的群體
腓利在前往凱撒利亞的途中，顯然到過呂大。我們在使徒行傳八章5節得知，腓利首先在撒馬利亞傳揚福音，然後在26至39節告訴我們，他在迦薩的曠野傳福音，但是到第40節，我們卻看見他到了亞鎖，「走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞」。因此，這位「傳福音」的腓利(徒二十一8)，很可能途經呂大並在該處傳揚福音。當地的居民聽了神的道，悔改、信了，並建立了教會(太十八20)。福音因著一個人的宣講而得著廣傳，教會也得以建立。當人完全降服於神，神便藉他成就奇妙的工作！

3. 聖經稱基督徒為「聖徒」
一個人只要藉著基督的寶血救贖、接受祂為救主(彼前一18-19)、與基督聯合(約十五4-5)、藉聖靈重生(約三3)，他就是一個聖徒。「聖徒」這稱謂是形容我們的身分：因著我們「在基督裡」，神便看我們是聖徒。請翻閱哥林多前書一章2節。

4. 在屬神的人當中，總會有人正面對極大的困難
我們在第33節看見一個名叫以尼雅的人，他癱瘓了，躺在床上八年。對他來說真是多麼痛苦！今天也有很多人正忍受各種肉身的痛苦和軟弱。在九章36至43節，我們看見多加患病而死，但神卻藉著彼得使她復生的經過。教會要服侍痛苦中的肢體。不單是牧者，而是整個屬神的群體都要承擔這個尊貴的責任，去服侍有需要的肢體；我們可以用很多實際的方法去鼓勵和安慰他們(林前十二28)。

5. 福音信息能滿足人的身、心、靈需要
根據英文的欽定譯本(AV)的翻譯，彼得對以尼雅說，耶穌基督能使你「完好」。「完好」這個字的字源，可衍生「聖潔」這個字；它提醒我們，無論從今生和永恆的角度來看，主耶穌都是我們的一切。祂並不一定醫治我們的身體──受苦本身也是一種服侍(彼前三17)。神擁有絕對的主權去處理祂兒女的問題，祂的旨意不一定要使他們得著醫治。那麼，我們怎能說福音信息足以使人完好？

１）神的旨意若是要醫治我們，祂必帶領我們在祂面前等候，和信靠祂治癒的恩典。許多經文都鼓勵我們這樣做(雅五14-15)。
２）祂如果不治癒我們，祂也必賜我們足夠的恩典，令我們能在受苦的服侍中榮耀祂。就如得醫治一樣，這也是一個偉大的神蹟。翻看哥林多後書十二章8至10節。

倘若有人讀完這段經文，對人說：「神的心意一定是叫人得著醫治」，便絕不是聖經的教導。然而，請留意下面這點：-

6. 我們若有更大的信心和生活更加聖潔，便會更多看見神行神蹟奇事的實例
請再讀第34節，請大家留意：不僅彼得有很大信心，以尼雅也有很大的信心。我們往往充滿了不信，經常質疑神：「神能夠嗎？」(詩七十八19)。在神凡事都能！(創十八14)；但我們卻必須問：「神的心意是要這樣作嗎？」

7. 最後，當主彰顯祂的能力，福音便總會傳開
我們第35節看到這點。以尼雅成了一個管道，去見證神的奇妙大能。許多人都看見神在他身上所行的大事，於是便「歸服主」！

來源：生命之道