封齋者可以咽下唾液、灰塵、麵粉

絕對官僚

伊本·安巴斯說：封齋者爲烹飪而試嘗醋等調料或品嘗（不可下咽）要購買的食物無妨。

哈桑曾封著齋爲自己的孫子咀嚼了核桃。

謝爾賓葉、奈海爾、哈奈菲派、沙菲爾派、罕伯裏派主張：咀嚼不溶解的口香糖（松香）爲可憎。

阿依舍、阿塔依主張：封齋者可以咀嚼口香糖，因爲它象橡皮一樣，只能放在口中，不能吞進腹內，若口香糖未溶解時爲認可，一旦溶解，進入腹內則會壞齋。

伊本·泰米葉說：封齋者聞香味無妨，至於點眼藥，注射，生殖器中流出點滴分泌物，醫治內傷、外傷，這一切都是衆學者有爭執的問題。有的學者主張：這些事項都不壞齋；有的學者主張：除點眼藥外，其他事項都壞齋；有的學者主張：從生殖器中流出點滴分泌物不壞齋，其他事項會壞齋；也有的主張：點眼藥和生殖器中流出點滴分泌物不壞齋，其他事項會壞齋。他們各持己見，其實這一切都不壞齋，因爲齋戒是伊斯蘭的功修之一，需要人人瞭解。假若這些事項會壞齋，那麽，真主和使者必定會加以禁止，並且穆聖一定會給弟子們闡明此事，聖門弟子們也象傳達其他教律一樣傳達給教民。

對此，任何一位學者沒有傳來能說明這些事項會壞齋的聖訓。所以，這些事項不壞齋是毋庸置疑的。

這些事項應按擦臉油、洗大淨、熏香、帶美香一樣對待。

熏香是香氣通過鼻子進入大腦，傳遍全身。

擦上臉油後油被皮膚吸收，滲入膚內，有效的促使皮膚進行新陳代謝。

帶美香使人精神煥發。

穆聖既然允許封齋者帶美香、熏香、擦油，那麽，點眼藥、醫治內外傷、注射和從生殖器中流出點滴分泌物也是認可的。

穆聖時代，凡封著齋作戰或因其他事由，內外受傷的穆斯林，都認爲醫治病傷不是壞齋的條件，假設能壞齋，那麽，穆聖肯定會說明此事，可是穆聖卻沒闡明，這就證明不會壞齋。

眼藥的確沒有滋補的作用，任何人絕不會把眼藥點入肚腹，更不會從鼻子或口中點入。同樣，注射、灌腸也沒有滋補的作用，只是治療疾病。

假若聞到了一點瀉藥或感到驚慌萬狀時，雖然藥沒有到胃，但能瀉肚。因醫治內、外傷而到胃的藥物跟到胃的滋補品不一樣。

真主說：(通道的人們啊！齋戒已成爲你們的定制，猶如它曾爲前人的定制一樣，以便你們敬畏)（《古蘭經》二：183）。穆聖說：“齋戒是一面盾牌。”又說：“惡魔的誘惑人像人身上的血液一般，無孔不入，所以，你們通過戒食來收縮血管。”

封齋者應該戒絕的是能滋補血液的飲食，以便阻止惡魔在血液中穿行，達到敬畏真主的目的，而並非戒絕注射，點眼藥，從生殖器中流出的分泌物，醫治外內傷的藥物。

來源：伊斯蘭教法