空色不二

絕對官僚

五代的時候，山西省長治延慶院的延慶傳殷禪師，為福建省漳州羅漢院的羅漢桂琛禪師之法嗣弟子。

有一天，一位年輕的禪僧來向延慶傳殷禪師參問說：「《般若心經》上說：『色即是空，空即是色』。請問老師，究竟什麼是色？什麼是空？」

延慶傳殷禪師一聽，立刻指著牆上的燈籠說：「好比燈籠是色，蠟燭的光是空。」禪僧仍然不死心，繼續追問說：「可是色與空，明明是二個啊！為什麼反而要說『色即是空、空不異色』呢？」延慶傳殷禪師微微一笑，耐煩地對禪僧解釋說：「你見到燈籠，難道不知道有蠟燭嗎？你知道有蠟燭，難道沒有看到燈籠嗎？」

延慶傳殷禪師接著又說：「兩頭共截斷，一劍倚天寒。」

年輕的禪僧一聽，恍若有悟。

有關《般若心經》色和空的問題，色是物質，空就是精神。物質是相，精神是用，二而即一，一為是二。色與空是不能分開的，懂得的人，見到色就見到空，見到空就見到色。就如一塊黃金（空），把它打造成手鐲、戒指、耳環，那就是色；沒有黃金（空），那裡有戒指、耳環呢？沒有耳環、戒指，又怎麼樣知道空性呢？所以，《般若心經》把空和色用「即是」、「不異」來形容。春風一起，百花開放，那就是「空即是色」；秋冬到來，花謝果落，那就是「色即是空」了。

來源：星雲禪話

leaf2045

好深懊的禪學唷~今天終於對這句「色即是空，空即是色」
有所略懂了，謝謝你的分享呢

serendipity

有關《般若心經》色和空的問題，色是物質，空就是精神。物質是相，精神是用，二而即一，一為是二。色與空是不能分開的，懂得的人，見到色就見到空，見到空就見到色。就如一塊黃金（空），把它打造成手鐲、戒指、耳環，那就是色；沒有黃金（空），那裡有戒指、耳環呢？沒有耳環、戒指，又怎麼樣知道空性呢？所以，《般若心經》把空和色用「即是」、「不異」來形容。春風一起，百花開放，那就是「空即是色」；秋冬到來，花謝果落，那就是「色即是空」了。

在心經乃至一切佛經，「空」這個字，是指「無．沒有．不存在」
並不是在講什麼 精神和物質

「色即是空．空即是色」＝「色即是空無所有．空無所有即是色」

因為五蘊空無所有，所以心經才會說：「空」中無色受想行識，無......
一連串的「無］，清楚說明：空無所有．什麼都沒有

《光讃經》
色則爲空 則無有色。痛痒思想生死識空 則無有識。
佛語舍利弗。其爲空者。無有起者 無有滅者。
假使色空 則無有色。假使痛痒思想生死識空 則無有識。

serendipity

《放光般若經》
諸法皆無形。所有皆無所有。
無有五陰 汝等見有五陰。無十二衰 汝等見有諸衰。無十八性 汝等見有諸性。

《大方等大集經》
一切凡夫無明覆。 常為四倒所圍繞
於無法中作法想。 於無物中作物想

《大般涅槃經》世間物 本無。


佛經說，世間物本無
眾生因為被無明所覆，以致顛倒妄見。
在沒有萬物中，妄見有萬物。

心經說「色即是空．空即是色」，就是在述說「空無所有．本來無一物」事實真相
色即是空＝色即是 空無所有
空即是色＝空無所有 即是色
受想行識亦復如是