五旬節的意義

絕對官僚

(經文：徒二1-21)

這段經文中12節提出了一個很重要的問題：“這是甚麼意思呢？”如果我們那天在耶路撒冷，我們也會問同樣的問題，因為有些不同尋常的事情發生了。耶路撒冷充滿了從不同地方來的人們，他們去那裡是要獻上當年收成的初熟果子。主耶穌已經完成了祂在地上的工作，已經死而復活、並且已經升天；但是，在祂回到天上之前，祂留給祂的門徒一條命令和一個應許 – 徒一4-5。因著單純的順服，這些門徒聚集在一起等候主，他們這樣聚集了十天 – 請看徒一13-14和二1-3。於是，神奇的事情發生了– 徒二1-3; 在第4節上半節我們讀到發生的這件重要的事 – “他們就都被聖靈充滿。”這些基督的門徒就開始用眾人聽得懂的語言傳講福音，雖然他們自己也不知道那些語言的意思。這樣，從別國來的人們就可以聽到以他們的方言傳講的神的信息 – 請看徒二4-12。可是，這一切意味著甚麼？五旬節的意義是甚麼？這裡的經文有一些直截了當的答案：

1. 五旬節表明，基督徒信仰和基督的福音是與神在歷史中特定的一些事件有關的。
正是在這方面，基督教不同於任何一個其它宗教系統，並具有超越性。基督的福音關乎愛，卻不只是一個愛的故事，因為它述說了神在歷史中所行一些非常奇妙的事。祂差遣祂自己的兒子來到這個世界上（約三16；提前一15）。正是在適當的時間，耶穌降臨、復活、升天，並回到父神的右邊（加四4-6）。神在歷史中所行另一件奇妙的事是：祂差遣聖靈住在祂子民的裡面，並且賜能力給他們，而使徒行傳第二章正紀錄了此事。

2. 五旬節表明，神正在按照祂預先仔細安排的計劃或步驟、實施救贖人類的行動。
神所行的事沒有一件是偶然的 – 五旬節的教訓正是這樣。從徒二1我們學習到，這是神心意中預定要成就的事。聖靈的澆灌並不是門徒們舉行禱告會的結果。在利二十三15-16中我們讀到五旬節的筵席，是在逾越節的筵席五十天之後。主耶穌在祂復活四十天之後升天，又過了十天就是五旬節。請注意在徒二13-17中，五旬節是850年前約珥預言的第一次應驗（珥二28-32）。

3. 五旬節表明，舊約時代降在神僕人身上、賜給他們能力的聖靈，如今賜下住在每一位基督徒的心裡。
在多處耶穌的教訓中，祂都預見到聖靈的降臨（約七37-39和十四16-17）。祂應許聖靈將住在所有基督徒心中，而這一應許在五旬節準確地實現了 –“他們就都被聖靈充滿”（4節）。從那一天至今，每一個成為基督徒的人立刻就會有聖靈的內住；這是一個真基督徒與眾不同的標誌；請看羅八9、林前六19，並作比較。

4. 五旬節表明，內住在基督徒心中的聖靈等著要充滿每一個信徒。
如果你再看徒二4，你就會注意到，他們“都被 … 充滿” – 無論年輕還是年老，富有還是貧窮，受過教育的還是文盲，傳道的人還是禱告的人，都被充滿。這是神的計劃，是為每一個屬祂的孩子所預備的；這將是每一位基督徒正常的經歷 – 請看徒四31、九17和十三52。

5. 五旬節表明，神已賜下大能、要使每一位基督徒都能夠活出基督徒的生命、並且事奉神大有果效。
如果你考查主所喜悅的基督徒生活與事奉模式，你會發現，基督徒應該是一群新造的人（林後五17）；他們應該是充滿了愛（約十三34-35）、聖潔（彼前一15）、勇氣（徒四13），甘心受苦（徒五41），並且他們的見證大有能力（徒一8）、要將福音傳到地極（太二十八19）。然而，怎麼可能有這些事呢？– 請看撒四6！

6. 五旬節表明，基督徒不是一個個孤立的單元，而是彼此聯結在教會這樣一個榮耀的身體中、互為肢體的。
請看林前十二12-13，並留意：只有一個身體 … 但有許多的肢體 … 所有基督徒都已受洗歸入、聯結在一個身體中 … 而且所有基督徒都已領受了聖靈。這是一個真正的合一！正是聖靈創造了在靈裡的合一、並將信徒聯結起來 – 請看弗四3。

7. 五旬節表明，福音是為每一個人預備的，不論在甚麼地方，任何人都可以因信靠主耶穌基督而得救。
徒二21清楚地表明了這一點。主為那些“凡信靠祂的人”（約三16）所預備的是何等奇妙，那就是：認識主耶穌基督為永活的救主、並認識聖靈就是那位恆久內住的保惠師。

來源：生命之道