鮮棗、鮮葡萄的天課

絕對官僚

棗和葡萄成熟時，不必用量器量，而讓誠實、精明的人估計課額，把它折合成幹棗和葡萄乾，待到棗和葡萄曬乾後，按以前估計的數量徵收天課。

艾布胡麥德的傳述：我們同穆聖參加了“臺布克”戰役，當他來到古拉山谷，見一女人在園圃中，穆聖對弟子們說：“你們大家估計一下這座園圃的産量”，結果穆聖估計了十個沃斯格（1306公斤），穆聖對那女人說：“請你再計算一下。”由此可見，估計鮮棗、鮮葡萄是聖行，是聖門弟子的懿行，也是大部分學者一貫的主張。

哈奈菲派對此有不同的主張：他們認爲，估計是猜測，憑猜測不能制定教律。其實聖行是最好的指南，估計絕非猜測，而是對教律的演繹，憑演繹瞭解果實的數量。

估計果實的理由：（一）吃之前，先估計果實的課額。這樣，農夫及其家屬可以收摘之前吃到新鮮的果實。以免吃掉未算進課額的那一份。（二）農夫確保天課數量後，可隨意支配。估計者估計果實時，留下三分之一或四分之一，以便農夫及其客人、鄰居食用。再說，果實也有損失。如飛禽、行人所吃掉的及風刮掉的。若不留下三分之一或四分之一，而全部估計，會對農夫造成爲難。

艾布哈斯麥之子賽海裏的傳述：穆聖說：“你們估計果實時，應留下三分之一後徵收天課，若沒有必要留下三分之一時，則留下四分之一。”

耶撒爾之子白希爾的傳述：漢塔布之子歐瑪派輔士艾布哈斯麥去估計穆斯林的果實。歐氏說：秋收季節，你遇到有棗的農夫時，應給他們留下需要吃的棗後再估計。

麥克乎裏的傳述：當穆聖派估計員去徵收天課時，對他說：“你們儘量減輕果農的負擔，的確果實中有用來送人的、糟踏的、人吃掉的。”

來源：伊斯蘭教法