窖藏物和礦藏的天課

絕對官僚

所謂窖藏物是人們在蒙昧時代埋在地下的財物。

馬立克說：窖藏物是蒙昧時代被埋的，是沒費分文輕而易舉所得到的財物。花錢出力或得到或得不到的財物，不算爲窖藏物。

艾布哈尼法說：所謂窖藏物就是天然的或人埋在地下的財物。

衆學者對應課的礦藏有不同的主張

艾哈默德主張：所謂礦藏就是地下被開採的，有價值的東西。如金、銀、銅、鐵、鉛、寶石、黃玉、綠松石、水晶石、光玉髓、皓礬、雞冠石、石油、柏油、硫磺、綠礬等。以上這些被開採的東西達到一定數量或其價值達到課額則繳納天課。

艾布哈尼法主張：象金、銀、銅、鐵等能鑄造、熔化的礦物質，無論多少，無論課額，應繳納五分之一的天課。開採出來的象瀝清一樣能溶化的膠體，象寶石一樣不能熔化的固體，不繳納天課。

馬立克、沙菲爾主張：被開採的金、銀中繳納天課。金子的課額要達到20個“米斯尕米”（約85克）、銀子要達到200個“迪爾汗”（約642克），不論年度，象農作物的天課一樣，何時得到，何時繳納天課。總之，馬立克、艾哈默德、沙菲爾主張：礦產跟其他財産一樣，必須繳納四十分之一的天課。

艾布哈尼法主張：礦產跟戰利品一樣，應繳納五分之一的天課。

窖藏物、礦藏中繳納天課的依據

艾布胡勒的傳述：穆聖說：“①牲畜傷害的無賠償；②掉進井中摔死的無賠償；③礦井塌方壓死的無賠償；④在窖藏物中有五分之一的天課。”

伊本·蒙宰爾說：哈桑對此聖訓有不同的解釋，他認爲：在被征服國所采的礦產按戰利品對待，應繳納五分之一的天課，在本國內所采的礦產應按四十分之一繳納天課。伊本·蓋伊目說：聖訓中的“礦井塌方壓死者無賠償”有兩種解釋：（一）根據第一、二句聖訓，可釋爲：雇人挖礦而塌方，壓死者無賠償。（二）根據第四句聖訓可釋爲礦藏中沒有天課，因爲礦藏和窖藏物顯然是不同的兩種概念。再說窖藏物是不費勞力，輕而易舉得到的財産，而礦藏被開採時，則需要出財費力。

應繳納五分之一天課的窖藏物

凡窖藏的財物，如金、銀、鐵、鉛、銅器皿中應繳五分之一的天課。這是哈奈菲派、罕伯裏派、馬立克派的主張。沙菲爾主張：窖藏的金、銀幣中應繳納五分之一的天課。

什麽地方找到的可算爲窖藏物

一、以下幾個地方找到的可算爲窖藏物。

（一）在荒地裏找到的；（二）在無主人之地裏找到的；（三）無人行走的路上找到的；（四）在廢墟的城堡中找到的。上述這些地方找到的均屬窖藏物，應繳五分之一的天課。剩餘的五分之四歸找到者所有。

舒爾布之子阿慕爾的傳述：有人向穆聖請教遺失物的問題。穆聖說：“人行道上或有人煙的城堡中找到的遺失物，你應公佈一年，物主領取時，則給物主，否則歸你所有。”非人行道和沒人煙的城堡中找到的遺失物和窖藏物應繳納五分之一的天課。

二、被購買的土地中找到的窖藏物歸找到者所有。因爲窖藏物是地下存放的東西，誰找到歸誰所有，不必尋找原物主，正如拾到的柴草及野外其他地方捕獲的獵物一樣。如果原物主聲稱窖藏物是他的，那麽，歸他所有。因爲他才是真正的主人。若無人問津，則歸找到者所有。這也是艾布優素福、罕伯裏派的主張。

沙菲爾派主張：誰找到窖藏物，誰應追溯以前的主人，誰認領，歸誰所有。

祖遺的院落中找到的窖藏物，按遺産一樣對待，如果繼承者們都認爲窖藏物不是他們的，那麽，應交給原院主，如果原院主不認領，那麽，就按無物主認領的遺失物一樣對待。

艾布哈尼法、穆罕默德主張：窖藏物應歸於原土地主人或該主人的繼承者所有，若兩者之一認領則己，否則納入國庫。

三、艾布哈尼法和穆罕默德主張：在穆斯林區域內或受伊斯蘭保護的異教徒的區域找到的窖藏物，應歸該地的主人。

艾哈默德主張：窖藏物歸找到者所有，不歸該地的主人。

沙菲爾主張：如果該地的主人認領，則歸他所有，否則歸原土地的主人所有。

窖藏物中應繳納的天課比例

窖藏物中應繳五分之一的天課，剩餘的五分之四歸最初的土地主人，如果最初的土地主人已亡故，則歸其繼承者所有，繼承者認領則已，否則納入國庫。這是艾布哈尼法、馬立克、沙菲爾、穆罕默德的主張。

艾布哈尼法、艾哈默德主張：窖藏物無論多少，無論課額，應繳五分之一的天課。

沙菲爾主張：窖藏物論課額，不論年度。

什麽人應繳納五分之一的天課

衆學者主張：找到窖藏物者無論是穆斯林或受伊斯蘭保護的異教徒或理智健全者或精神病人或老人或小孩，都應繳納五分之一，小孩和精神病人由其監護人代替繳納天課。

馬立克、掃勒等大部分學者決議：受伊斯蘭保護的異教徒找到的窖藏物中應繳納五分之一的天課。

沙菲爾主張：納課人找到窖藏物時，也應施捨五分之一。

什麽人應受五分之一的天課

沙菲爾主張：接受五分之一天課的物件跟接受其他財産天課的物件一樣。白希爾的傳述：我在庫法的哲巴耶布實爾地方附近的古修道院中找到了一個水罐，裏面裝有四千枚銀幣，我帶著它去見阿裏，阿裏說：你把它分成五份。我照辦了，他從中徵收了五分之一的天課，把五分之四交給了我，當我轉身離去時，他問我：你的鄰居中有貧窮者和赤貧者嗎？我說：有。他說：你把這一份施捨給他們。

艾布哈尼法、馬立克、艾哈默德主張：窖藏物按戰利品對待。舍爾賓耶的傳述：一人在麥地納城外找到了被埋的一千枚金幣，他帶著金幣去見漢塔布之子歐瑪，歐瑪從中徵收了五分之一的天課，即二百枚金幣，把剩餘的五分之四交給了那人。被徵收的二百枚金幣，當場施捨給大家，施捨後還剩若干枚。歐瑪問：找到金幣的人在哪里？那人站起，走到歐瑪跟前，歐瑪說：你把剩餘的這些金幣拿回去吧。

伊本·固達麥說：窖藏物按戰利品對待，不按天課對待。假若窖藏物中的五分之一按天課一樣對待，那麽，五分之一隻歸應受天課的人，而不歸找到的人。再說，受伊斯蘭保護的異教徒雖然不繳納天課，但要繳納窖藏物中的五分之一。

來源：伊斯蘭教法