等候主再來

絕對官僚

(經文：雅五7-12)

這裡有一個重要的事實，是所有新約作者都提到的，就是我們主耶穌基督的第二次降臨。譬如：四福音所記載的應許、比喻和主的預言；使徒行傳；保羅書信（除了腓利門書，那是一封私人信件）；以及我們本課要學習的雅各書；還有彼得的書信，約翰的第一封書信（第二和第三封是私人信件）和啟示錄；還包括猶大書。現在讓我們來看雅各書關於基督再來有些怎樣的教訓。

1. 主耶穌再來是再確定不過的事
這一點在雅五7-8中有清楚談到。這些教訓是非常確定的！－－但是，仍然許多人並沒有活在這一事實的亮光中。有些是因為無知；有些是由於錯誤的教導、瞎子領瞎子的結果（太十五14）。大部分基督徒「錯了，是因為不明白聖經」（太二十二29）；他們不了解聖經所說的「盼望的福」（多二13）。他們不知道，如果我們每天活在基督再來這一事實的亮光中，這將給我們的生活帶來怎樣的激勵（太二十四44；太二十五13；路二十一25-28）。

2. 祂的再來是突然、不事先知會的；而且日子已經近了
這幾節經文的整體氛圍是指到我們主再來的突然性。例如，第九節後半節的話語非常嚴肅。從耶穌自己對此所發出預言中，我們同樣可以知道主將突然來到（請再一次讀太二十四44；太二十五13）。祂的再來也不會事先宣告的（太二十四43；太二十四36；徒一6-7；帖前五1-4）；所有這些經文都在強調一點，就是祂會突然來到。我們也知道祂再來的日子近了－－也就是說，這事不久就會發生，而且任何時候都有可能發生。雅各說這日子已經近了（8節）。有人說早期基督徒錯誤地以為主立刻就會來。不！他們沒有錯！主一直有一個意願，就是祂的子民應該在每天的生活中，每時每刻，都盼望祂的再來。另外，對於主再來「耽延」的解釋，請看彼後三8，9，並且比較來十35-37。

3. 祂再來的迫近，對我們的生活應該有深遠的影響
聖經中幾乎每次提到第二次降臨，都會使我們認識到這一真理對我們生活的影響：例如，約壹三2-3。有一種可能的危險，就是我們不停地追究祂再來的理論（怎樣再來？何時？何地？），卻不以這一真理規範我們的生活。雅各告訴我們，如果我們相信耶穌任何時候都可能突然再來，我們就會做以下三件事：

1)謹慎我們的思想（9節）；「埋怨」一詞表示一種在心思意念裡的內在態度、是針對人際關係的；它反映了一種挑剔、批評、抱怨的精神。有一聖經版本是這樣詮釋這一節經文的：「不要彼此抱怨」。所有的這些都是從心思意念開始的；但是，如果耶穌不久就要來，那該怎麼辦呢？－－請看約壹二28！
　
2)謹慎我們的言語（12節）。我們要謹慎避免批評、嫉妒、苦毒、驕傲的言詞。為甚麼我們要這樣做呢？因為任何時候主耶穌都可能回來，所以要小心－－請再讀一遍約壹二28。
　
3)謹慎我們的行為。意念會快速地轉換成言語，言語就會轉換成行為。我們必須保證我們的言語舉止是蒙神喜悅的，當祂再來的時候，我們就不會羞愧、不敢見祂的面；再讀一讀約壹二28。

4. 那位將要來的是我們的救主，同時也是審判我們的主
雅各在第九節後半節提到了這一點。你們必須清楚地知道：（1）祂要審判未得救之人。這是極其嚴肅的事－－請看啟二十10-15。（2）祂也要審判得救的人。基督徒不是站在白色大寶座前受審判，因為他們已經通過了這個審判，就如我們在約五24和羅八1中學習到的；但是「我們都要站在神的審判台前」－－為甚麼呢？是為了得到獎賞或失去獎賞（羅十四10；林前三9-15）。那將要來的那一位就是要審判我們的主，這個事實應該促使我們更加謹慎地生活，就如我們在彼後三11；彼前一15；約壹四17中學習到的。

5. 我們研讀聖經中關於神如何對待祂的子民，將有助於我們生活在主再來的亮光中
如果我們想要明白神按照祂的權能所運作的事，或者我們想要了解祂永恆中的計劃和目的是怎樣進行的，我們就必須讀聖經，才能知道祂如何以憐憫和慈愛在祂百姓的生活中恩待他們。這正是雅各在10-11節中所說的：「把…眾先知，當作…榜樣」（包括以賽亞、耶利米、但以理、何西阿等等）－－請再翻到約伯的故事，看見神是如何對待他的，以及「主給他的結局」（11節），就是神在祂僕人的生命中所要完成的計劃。研讀聖經的記載，追想神是如何對待祂的百姓，會給我們以下兩點啟發：
(1) 忍耐，如我們在7，8，10-11節中所學到的
(2) 堅持，如我們在8節中所學到的－比較林前十11

來源：生命之道