妻子把天課給予丈夫、近親爲可佳

絕對官僚

若妻子有應課的財産，那麽，她可以把天課給予應受天課的丈夫，這樣其報酬勝於把天課給予外人。因爲妻子沒有贍養丈夫的責任。艾布賽義德的傳述：伊本•麥賽吳德的妻子宰乃白請教穆聖：主的使者啊！今天你命人施濟，我有首飾，我想施捨。可是伊本•麥賽吳德說，他和他的孩子更應該接受我的施捨，他說的對嗎？穆聖說：“伊本•麥賽吳德說的很對，你的丈夫，你的孩子更應該接受你的施散。”這也是沙菲爾、伊本•蒙宰爾等學者的主張。

艾布哈尼法主張：妻子不許把天課給予丈夫，因爲上述聖訓中宰乃白給伊本•麥賽吳德所給的是施濟品，而非天課。

馬立克主張：不許丈夫把妻子的天課用於家務費用，但用於其他方面則爲認可。

大部分學者主張：如果弟兄、姐妹、叔叔、舅舅、姑母、姨媽等近親是應受天課的物件，那麽，應給予他們。穆聖說：“天課給予赤貧者有一個代價，給予近親有兩個代價，即接續近親的代價和施捨的代價。”

來源：伊斯蘭教法

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