萬法歸一

絕對官僚

佛世時代，有一名叫長爪梵志的外道，他特地去找佛陀論道，並且對佛陀說：「佛陀！如果我輸了，我願意把我的頭砍下來謝罪。如果你輸了，那麼請你離開這裡，今後就不許在這個地方說法。」

佛陀聽了，只是微微一笑，對他說：「你說說看吧！」

長爪梵志滿懷自信地說：「你都講萬法歸一，但是我認為世間不是只有『一』，還有『二』。」

佛陀點了點頭，說：「什麼叫做『二』呢？」

長爪梵志說：「你所說的『一』，一固然能一張嘴吃飯、一個鼻孔出氣、一心一意；但是『二』更好啊！你看，兩眼可以觀察，兩耳可以聽聞，天上有日月，世間有男女兩性、陰陽兩極……所以我們才崇拜『二』。」

佛陀聽到這裡就說了：「既然如此，那你把一隻腳抬起來。」

長爪梵志依言抬起一隻腳。

佛陀又說：「第二隻腳再抬起來看看。」

長爪梵志當下啞言，說不出話來。

在印度佛陀的時代，外道很多，有所謂九十六種外道。但是「外道」這個名詞，並不是佛教要惡意傷害，只是佛教認為：很多的宗教都是心外求法，所以叫做「外道」；不像佛教要明心見性，所以倡導一心，一心皈命。你離開了一心，另外還有什麼三心二意嗎？那就會差別錯亂，不容易找到本源了。萬法歸一，一歸萬法，一就是多，多就是一，這就是佛教的宗要啊！

來源：星雲禪話

serendipity

只是佛教認為：很多的宗教都是心外求法，所以叫做「外道」；不像佛教要明心見性，所以倡導一心，一心皈命。你離開了一心，另外還有什麼三心二意嗎？那就會差別錯亂，不容易找到本源了。萬法歸一，一歸萬法，一就是多，多就是一，這就是佛教的宗要啊！

「一就是多．多就是一」
不知道 這句話的經典根據是什麼？

《入楞伽經》寂滅者名為一心。一心者名為如來藏。

佛法所講的「一心］，其實是指「如來藏」
如來藏，就是勝義空，第一義空，真如法身

第一義空，應該是「空無一物」，
所以想不通「一心」與「多」怎麼會扯在一起？？？


《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
《大寶積經》勝義諦中無法可得。