又寶貴又極大的應許

絕對官僚

（經文：彼後一1-4；羅四1-5和13-25）

這一講研經將圍繞著彼後一4“祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們”。我們注意到彼得描述這應許不僅是大的，而且是“極大的”；並且他告訴我們這應許也是“寶貴的”，是神賜給我們的。神是一位偉大的賜與者，而祂最大的禮物就是祂的兒子（約三16；林後九15）。藉著祂兒子耶穌基督，祂“把萬物…白白的賜給我們”──參看羅八32及提前六17。祂賜給我們聖靈（羅五5）和永生的大禮物（羅六23；約壹五11）。這裡作者告訴我們，神也賜給我們美好的應許。有人估計聖經中的應許至少有30，000個之多！在四福音中，我們有許多清楚從救主口中而發出的的應許；並且我們應當切記，同一個應許會有不同的表達方式。想一想在舊約中耶和華神的稱謂，彩虹的意義和它使我們所聯想到的應許；讀一讀詩篇51篇和約翰福音21章，裡面的應許是針對那些退後又回轉的人；想到耶穌是我們的磐石，應許我們祂是我們的保障和避難所；又想到那些賦予主耶穌的稱謂，如朋友、牧人、救主；再想想那個長大麻瘋的人求耶穌潔淨，應許我們脫離一切的污穢。彼得告訴我們，神的應許是“又寶貴又極大的”。 為甚麼它們是寶貴的？

1. 應許的來源
應許之所以寶貴是因為它們出自神。任何一個承諾的來源都是很重要的，但是只有當應許是出於神的，我們就有十足的把握祂會榮耀祂自己的話語。我們自己也向我們的朋友作出承諾，並且也期待能持守諾言；但我們也會被阻止實現承諾，即使不是我們的錯失。然而，我們無法想象有任何一種環境，能夠阻止神榮耀祂所應許的話語。查考數二十三19，再與王上八56，路二十一33及太五18作比較。我們會發現，神發出的應許總是本於祂的全權，祂的公義，祂的聖潔，祂的公平和祂的憐憫──所有這些神的本性都含在祂所應許的話語裡。卜威廉將軍在他臨終時，三次用同樣的話叮囑他的兒子布蘭威爾：“神的應許都是確實的。”──實在是千真萬確！

2. 應許的規模
彼得在此論及應許的規模。他將神的應許描述為“極大的”，這也是為甚麼它們又是寶貴的。我們以應許帶來的益處，來衡量它的規模。當我們想到神應許的內涵和其給與我們的極大的祝福時，我們立即就會發現這些應許的規模是何等的廣大。舉例說明：

1)祂不但救贖了我們，而且成為我們永遠的救贖(來九12)
2)祂不但賜給我們生命，而且賜給我們豐盛的生命(約十10)
3)祂不但賜給我們喜樂，而且這喜樂是滿足的(約十五11)- 參看彼前一8
4)祂不但賜給我們平安，而且應許我們十分的平安(賽二十六3) - 參看腓四7
5)祂不但應許赦免我們，而且祂不再記念我們的罪惡(耶三十一 34)
6)祂不但給我們永恆的保證，而且祂應許永遠與我們同在(約十四2-3；帖前四17)
7)祂不但賜給我們恩典，而且應許我們祂的恩典夠我們用(林後十二9)

3. 應許的充分
無論你的需要是甚麼，總有神的應許可以完全滿足那需要（腓四19），並且要知道祂是“照他榮耀的豐富、在基督耶穌裡”供應你的需求。你的需要是甚麼？是食物嗎？（參詩三十四10）是衣服嗎？（參太六25， 30-32）你需要引導嗎？（參詩七十三24；賽三十21）你缺乏智慧嗎？（參箴十六3；雅一5）你需要休息嗎？（參太十一28；約六37）你需要被赦免嗎？（參賽五十五7；徒十三38）你需要救恩嗎？（參羅十8-9，13 ）你渴求安全感嗎？（參約十27-29）你為年老而擔憂嗎？（參賽四十六4）你有恐懼，並且不能入睡嗎？（參箴三24；賽四十三1-3）你需要困境中的拯救嗎？（參詩五十15；五十五22）

4. 應許的簡明
神的應許之所以寶貴，也因為它們是簡捷明瞭的：

1)易於查詢，因為在聖經中隨處可見；
2)易於明白。即使是孩童也能了解其涵義(賽三十五8)
3)易於應用。神許多的應許都是條件式的：如果我們做了某事，神就應許要成就某事 – 例子可參看約六37和羅八28。
4)易於證實。一位敬愛的年長的信徒，曾在聖經中神應許的話語的頁邊，用“T”和“P”標註，以表明她已經驗證過並且證實了那些應許！- 參瑪三10。
5)易於學習和記憶。現在就開始學習吧，每週一條或每天一條，如同大衛在詩篇一一九11裡所行的。

我們用林後一20，作為這一講的結語：“神的應許、不論有多少、在基督都是好的。所以藉著他也都是實在的、〔實在原文作阿們〕叫神因我們得榮耀。”換句話說，只有當我們認識基督是我們的救主和生命的主，這些應許就是給我們的，是我們可以應用、並且成就在我們的人生經驗中。你是否認識祂是你的救主和生命的主呢？

來源：生命之道