彼得稱為“寶貴的”

絕對官僚

（經文：彼前二1-12）

研讀聖經最簡單也最有成效的方法之一，是針對一個字，看它如何在聖經中不同的經文中的用法。本次研經中，我們要來看“寶貴”這個字，它在彼得前後書中出現了七次。一件寶貴的東西，代表著它有極大的價值，或者倍受關注。任何一個人或事物，對我而言如果是寶貴的，必定會引起這幾個反應：（1）我的整個思想會被這個人或事物充滿；（2）我會珍惜或保護這個人或事物；（3）對於會臨到這個人或事物的傷害或損失，我會很擔心；（4）我會發現，若是離開這個人或事物，我將無法生活。那麼，是甚麼充滿了彼得的心思，並且是他所珍惜和保護的呢？翻開你的聖經，看看他如何使用“寶貴”這個字：彼前一6-7，彼前一18-21，彼前二3-5，彼前二6，彼前二7，彼後一1，和彼後一4。你會立刻注意到，這些經文是講到那位寶貴的個人，即我們的主耶穌基督，以及信主以後許多變得對我們寶貴的事情。主自己就是寶貴的那一位，對所有信徒而言，祂是唯一寶貴的──參看彼得在彼前二7中作的比較。主耶穌之所以對信徒是寶貴的，是因為所有祂所是的都在祂這位榮耀的神之子裡面，而且因為祂是賜恩典給我們的主。讓我們回想一下那些寶貴的事情，因著我們認識耶穌是救主和生命的主、而成為我們所擁有的。為甚麼耶穌是寶貴的？

1．彼前一18-21告訴我們，耶穌之所以寶貴是因為祂為我們流出寶血。
這裡需要解釋一下“基督的血”的意思。血這個字在新舊約中出現很多次，對有些人來說它意味著殘酷，並且或許很難理解。當“血”與主耶穌聯繫起來的時候，總是指著祂在十字架上獻上自己、傾倒生命、為我們的罪獻上挽回祭而救贖了我們這一事實。血這個字等同於祂的救贖工作（彼前一18-19）。祂的血流出成就了我們的救贖（18節）。因著基督流出祂的血，每一個信徒都應該知道：（1）他自己已經得救（18節）；（2）基督替他死（19節；與賽五十三5-6比較）；（3）從亙古 神已經為他預備了救恩，而到了時候基督為他要“顯現”出來（20節）；（4）因為基督從死裡復活，祂的獻上為神悅納（21節）。因著血的流出，所有這些都成為事實。無疑這是寶貴的，並且當我們看見基督的血是何等的寶貴的時候，更有助於我們認識基督自己是何等的寶貴。

2．彼後一1告訴我們，主耶穌之所以寶貴是因為我們從祂領受的信心。
所有的信徒都有信心──這就是為甚麼他們被稱為信徒。但我們從那裡獲取信心的呢？不，我們只是“領受”它──並不是我們努力的結果，而是主藉著聖靈的工作栽種在我們裡面，並且這一信心的寶貴之處，在於它使我們與主耶穌聯合相交。有些人對信心的認識很奇怪：他們想象信心是可以由自己的努力而生發並且增長的──但是，看一看羅十17，再與弗二8比較。在後面一節經文中，“這”（譯者註：中文和合本未譯出）是指恩典，救恩和信心。當我們看見這“信”是何等的寶貴的時候，更有助於我們認識基督自己是何等的寶貴，因為信是祂的恩賜，並且信使我們與祂聯合。

3．彼前二3-6告訴我們，主耶穌之所以寶貴是因為祂賜給我們的恩典。
在這裡，神的教會被形容成一座房子。基督自己是“那活石”，意為地基（4節；與林前三11和太十六13-18比較）；而信徒也是“活石” （譯者註：這裡是複數），被建造成那座房子，就是教會。我們都是寶貴的石頭，因為我們被造在基督這塊寶貴的石頭上；我們如同真神教會這個建築上的磚瓦，而基督則是那活石；生命在祂裡面，並且當我們因信聯於祂的時候，我們就變成了活石，因為我們與祂的生命有份（約壹五11-12）。

4．彼後一4告訴我們，主耶穌之所以寶貴是因為祂賜給我們的話語。
彼得宣稱，神在祂的話語中賜給我們的應許，足以涵蓋我們任何一個需要。如果有一天一個基督徒認識到這一點，並且開始認真的以禱告的心找出神的應許、依靠神的應許、在他的經歷中證實這些應許，那將是他生命中非常重要的一刻。然而，我們常常很愚昧的使自己受限於各種需要，卻不願轉向神賜給我們的真確的話語。

5．彼前一6-7告訴我們，主耶穌之所以寶貴是因為祂待我們的方式。
彼得宣稱，信心要被試驗或試煉，就像金子被煉一樣。為甚麼神用這樣的方式對待我們？有許多原因：（1）是為了使我們的眼目轉離那些短暫和帶來感官刺激的事物，而放在永恆的事上（彼前一4）；（2）是為了使我們親身體驗神保守我們的大能（彼前一5）；（3）是為了使我們能在諸般的試驗和熬煉中喜樂（彼前一6，與徒五41，徒十六25，和雅一2比較）；（4）是為了使我們被煉淨（彼前一7，與瑪三3比較）；（5）是為了使主耶穌的名得榮耀，並使我們有這樣獨特的機會見證我們對祂的愛 （彼前一7-8）。

主耶穌是寶貴的。我們認識到這一點，是因為祂為我們所流的寶血、我們從祂所領受的寶貴的信心、主寶貴的恩典和祂賜給我們寶貴的話語，以及祂待我們的寶貴的方式。主是何等寶貴！

來源：生命之道