成為多結果子的基督徒的途徑

絕對官僚

（經文：彼後一1-15）

彼後一1-11提供給我們清楚的指引，關於如何成為多結果子的基督徒。關鍵的一節經文是第8節。每一個基督徒都應該希望成為一個多結果子的基督徒；否則就只能是貧瘠、荒蕪、無法結果，就如同那枯萎的無花果樹一樣（可十一20）。有多少基督徒是這樣的光景！──然而主盼望我們每一個人都多結果子（約十五1-16）。擴展版新約聖經（Amplified New Testament）用的字是：“果子”（2節），“更多的果子”（2節），“多結果子”（5節），和“讓你們的果子可以存留”（16節）。只有當我們結果子的時候，主才會得榮耀（8節）。我們如何可以多結果子、如何成為多結果子的基督徒呢？下面的回答很重要：只有努力、持久、忠心的做一些事情，才能使我們成為多結果子的基督徒。這就帶我們到了第5節，那裡彼得說我們要“加上”──不是隨便或偶爾的“加上”，而是要“分外地殷勤”。彼得擺在我們面前的論述是：“神已經完成了祂的部份，賜給你信心的禮物（1節），帶領你認識祂自己（2-3節）， 並且使你於祂的聖潔的性情有分（4節）；現在你要做你的部份，要成為一個多結果子的基督徒。”第5、6和7節告訴我們，我們必須通過加上七重美德或恩典，來操練我們的信心。神已經賜給我們信心的禮物，在這個根基上，運用信心，我們還要加上──甚麼？

1． 德行（5節）
它的意思是“道德上完美”或“美好的品行”。比較徒十一24，但注意這裡用的是陽性的“德行”，表達一種陽剛的、活潑的、強壯的特性──正是今天的教會中需要的：無論男人或是女人，所具有的誠懇真摯和活力充沛的基督徒品質。

2． 知識（5節）
這個字的意思是指“智慧”，知道作為一個基督徒如何面對各種人際關係和責任。如果我們需要忠告，我們會很樂意從朋友們那裡獲得；我們之所以找他們是因為他們有見識和智慧；他們知道說甚麼，怎樣做，他們有屬靈的聰明；然而，我們不需要到人那裡去尋求這樣的知識和智慧──詩三十二8和箴二6。

3． 節制（6節）
如果我們想要具備這一美德，這意味著我們的慾望要在主的掌管和控制之下，而且不只這些，還包括我們的判斷、品味、言語和其它每一部份。這就是“被聖靈充滿”的意思（弗五18）。這裡有一個具體的應用，是關於如何控制性慾，對於任何一個正常和健康的人而言，性慾是很強烈的；它是神賜給人的禮物，但必須被納入持續的控制之下，這需要操練。是你的身體控制你，還是你控制你的身體？

4． 忍耐（6節）
這個字帶著持久的意思。基督徒的信仰旅程不是輕鬆自在的，在我們邁向榮耀的路上，我們將會“忍受苦難、好像耶穌基督的精兵”（提後二3）；比較雅一2-6和12。我們要成為一種人，既被磨塑，又有神的恩典（希十一27和32-38）。

5． 虔敬（6節）
這像是我們已經熟知的老套的說法，如虔誠、或敬畏，但卻是指著今天非常需要的一種品格而言的。這裡並非我們要有一種悲哀和灰暗的色彩，而是指一種聖潔、肅穆，如同基督那樣的性情（提前二2；提前四7-8和提前六3，5，6，11）。在王下四8-10那裡有一個對敬虔行為的美麗的描述。別人是怎樣看我們的聖潔、屬神和活出基督的樣式的？──讀一讀徒四13。

6． 愛弟兄的心（7節）
這個字原文是“philadelphia”，意為“兄弟般的情感”。作為基督徒，我們要培養對主內弟兄姐妹的恩慈 ──讀一讀加六10，並與彼前三8-9比較。你看操練這一恩典的範圍有多麼大！

7． 愛眾人的心（7節）
這對每一個基督徒而言應該是最大的品格了，如果我們想知道甚麼是愛、愛要怎樣表達，所有我們要做的就是去讀林前13章。它意味著我們不僅要愛神的子民，而且要愛所有的人。

通過信心的操練，這七項恩典會持續的加在我們的生命中，我們就會成為多結果子的基督徒。當這七項恩典加在我們的生命裡時，我們會發現：

1)我們不再是貧瘠和不結果子的，而是結果不止，特別在認識神方面──參8節
2)我們不再是瞎眼的，而是靈裡被照亮的 ──參9節前半部
3)我們不再忘記主為我們成就的，而是持續的對祂的恩典充滿感激，並自覺不配 ──參9節後半部
4)我們不再是常常在屬靈的事上跌倒，而是“倚賴祂的大能大力，（在主裡）做剛強的人”（弗六10）──參10節
5)我們不再為損失而痛苦，知道在基督的審判台前我們要得獎賞（林前三10-15）──參11節
6)我們必須認識到，我們是靠著祂的能力才能成為多結果子的基督徒。

來源：生命之道