夜宿穆茲德裏弗

絕對官僚

紮比爾的傳述：穆聖到穆茲德裏弗後，並禮了昏禮和宵禮，拜畢後側身而睡，直到清晨，禮了晨禮，然後，他騎了“蓋索瓦”駝奔向禁標，停留在那裏，直到天亮，太陽升起前他返回。由此可知，穆聖在此夜沒有禮副功拜，夜宿穆茲德裏弗期間這樣做爲聖行。

艾哈默德主張：夜宿穆茲德裏弗爲當然。但牧人和供水者不必夜宿穆茲德裏弗。

其他三位教長主張：停留穆茲德裏弗爲當然，不必夜宿。站著或坐著或步行或睡覺均能達到停留穆茲德裏弗的目的。

哈奈菲派主張：宰牲日黎明前到穆茲德弗爲當然。若未到達穆茲德裏弗者，應以宰牲作爲罰贖。但有故時，不必到穆茲德裏弗，也無任何罰贖。

馬立克派主張：無緣故者黎明前在穆茲德裏弗停留爲當然，停留的時間相當於從阿賴法走到米納能放下行李的時間，有緣故者，不必在穆茲德裏弗停留。

沙菲爾派主張：駐阿賴法之後，宰牲日的後半夜到達穆茲德裏弗爲當然，即使路過穆茲德裏弗，也已完成了這項功課，不必長時間停留，也無須知道該地是穆茲德裏弗與否。

在穆茲德裏弗晨禮的初時禮晨拜，然後，去到禁標跟前站著贊主，作祈禱，直到天亮，這樣做爲聖行。真主說：(你們從阿賴法結隊而行的時候，當在禁標附近記念真主，你們當記念他，因爲他曾教導你們，從前你們確是迷誤的。然後，你們從衆人結隊而行的地方結隊而行，你們當向真主求饒。真主確是至赦的，確是至慈的)（《古蘭經》二：198—199）。黎明後離開穆茲德裏弗前往米納，當路經愁人川時，快步行走約擲一石遠的路程。

來源：伊斯蘭教法