修行的地基──五戒

vincent716

修行的地基──五戒
      古德說：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒做根由。殺生戒除慈心大，不貪財物廉潔優，見色不貪性清淨，葷酒永斷性長流，欲學長舌莫妄語，成佛不須出世求。」修行欲成就佛道，必須以五戒作根本；如果無法將五戒守好，其他的戒則更不容易做到。

      如同建造高樓大廈，地基穩固，才可一層一層的築建高樓，而五戒就好比最下一層的地基，是非常重要的。五戒是佛法當中最根本的戒法，無論是在家戒、出家戒，都是以五戒為根本。

      持戒可分為粗細不同的層次，以不偷盜戒而言，例如：到朋友家拜訪時，正巧朋友不在，若看到桌上有一疊鈔票，這時候即使沒有其他人在場，自己還能禁得起考驗而不去拿取。除了身不貪財，眼睛、耳朵也要做到不偷盜，如不偷看他人的東西、不偷聽別人講話，這屬於較微細的部分。

      更微細，則是在心上持戒，時時返照這念心，偷的念頭一起，馬上照破，如此就是在心上持戒，最後達到沒有妄想、顛倒，安住於實相，歸於這念心體。

       民初的弘一大師持戒相當嚴謹，但是他卻謙虛地說自己連五戒優婆塞都無法承擔，律宗大德尚且如此，可見得戒法微細的層面；雖然持守微細的戒法不容易，但修行學佛的人仍是要持得愈細愈好。將戒持得清淨、持得微細，才容易修持微細的法門，進而深入佛法的堂奧。

      此外，持戒有積極的一面，也有消極的一面。以五戒來說，單單做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是消極的持戒；若能採取主動，不但不殺生，還能救生、放生，不但不偷盜，還能布施，不但不邪淫，還能積極去宣傳倫常道德，這就是積極的持戒。所以消極的持戒是自利，積極的持戒就是自利利他，屬於菩薩行。