朋友

絕對官僚

（經文：約翰福音十五章一至十五節）

神給予我們最大的禮物之一就是友誼。有一個真正的朋友，是何等美妙的事。
作為基督徒，我們歡欣：主耶穌基督、神的兒子、我們的救主是我們的朋友。祂是我們的最好朋友（箴十八24）；祂是我們的朋友，因為首先祂是我們的救主。按照約翰福音十五章十四至十五節，我們是否祂的朋友？無可置疑的是，祂是我們的真正朋友，但我們是否祂的真正朋友呢？（請看雅各書四章四節）。我們應清楚理解到，在約翰福音十五章這經文中，我們的主是針對已得救的人而說的。在舊約時代，律法說：「你要行這件事，你才能活」；但在恩典時代，主對我們說：「你活了，你才去行。」我們得救並不是靠行為，但既蒙主的拯救，祂便對我們說約翰福音十五章十四節中的話語。換言之，要成為祂的真正朋友，便有責任去完全順服祂。

（1） 這友誼的性質

1)這友誼是絕對獨特的。這並不是人與人之間的友誼，而是人與神及神與人之間的友誼，因此這種友誼，是獨一無二的。
2)這友誼是如何的降尊俯就！請思考一下，這位想要稱呼我們為祂的朋友的究竟是誰！這種友誼好比一個權重位尊的君王，來俯就一個在他國度中最卑微的平民，要求與他做朋友，但甚至還要比這更為奇妙！
3)這是一種個人之間的友誼。請留意第十四節中的語詞：「你……我的……」這確實是最親密的一種友誼，而尤為奇妙的是，祂既是你的朋友，也是我的朋友。祂同時可成為我們的朋友，這是何等獨特親切的事情。
4)這友情是持久不變的。這位朋友永遠與我們在一起──請把約翰福音十三章一節與希伯來書十三章五至六節作一對照。
5)我們這位朋友為我們做了某些事情，足以證明祂需要我們的友誼。我們在第十四節裡看到這一點，當我們記得，主耶穌、罪人的朋友（太十一19）因愛我們而為我們捨棄了祂自己的生命，我們無論如何也要確實地承認祂是我們的朋友，更且要盡我們所能，使祂也喜歡承認我們是祂的朋友。

（2） 這友誼的特權

真正的友誼有很多特權，但在第十五節含有一非常特別的特權，可總結如下：-親密的契合。你知道，一個僕人不能得到他主人的信任；他並不能知道他個人的關注所在和他的計劃；但若是朋友，那就完全不同。作為耶穌的朋友，意味著得到祂的信任，因而意味著同甘共苦，參與祂的試煉與喜樂。作為一個僕人，在皇宮裡工作，是一份特權，但得以謁見君王，更是無上的特權。
請留意亞伯拉罕接二接三地被稱為「神的朋友」──請參閱歷代志下二十章七節；以賽亞書四十一章八節；雅各書二章二十三節。為甚麼？這正正就是因為他分享神的秘密。他得到了神的信任。請參閱創世記十八章十七至二十二節。這是何等的特權！
請看詩篇二十五篇十四節說些甚麼，並請留意這節經文如何在挪亞的生涯中闡明，神向他揭示了祂的旨意，要以洪水的形式審判世人（創六12-13）；神又很多次向摩西透露了祂對祂的子民以色列的計劃和目的（出三十三9-11）；主也向保羅啟示那麼多有關福音的「奧秘」（西一24-29）──而現今也是如此。如果我們想要知道神對現在和將來的計劃，我們便得符合作為神的朋友之資格，因為祂只向祂的朋友揭露祂的心意。

（3） 這友誼的條件

這條件是甚麼？第十四節很清晰地告訴我們──「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」這表明徹底地順服神的權威。畢竟，這位朋友，就是那稱呼我們為祂的朋友的，是我們的主──請參閱路加福音六章四十六節，並與約翰福音二章五節作一比較。第十四節講及徹底完全的順服。這是否意味著遵守神的話語所揭示的十誡呢？那末，我們應遵守哪些誡命呢？至於這章經文的第十三及第十七節，我們又如何對待呢？請常常記住約翰壹書五章三節向我們顯示的真理。

（4） 這友誼的約束

那證明祂對我們的友誼的事情，正正是那約束我們成為祂的朋友的事情。這是甚麼事情呢？第十三節告訴了我們：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」請參閱並對照以賽亞書五十三章五節；加拉太書二章二十節及哥林多後書五章十四節。

當然，真正的友誼必須是相互的。那就是說，友誼必須出自雙方──祂的一方及我們的一方。祂的友誼是毫無疑問的。我們的友誼又如何呢？

來源：生命之道

冰淇淋甜筒

【就愛林書豪  感謝主】
真正的友誼必須是相互的。那就是說，友誼必須出自雙方--這段話真是發人深省!
同樣可以應用在一個團隊中，團隊的信任亦是相對的，亦須雙方都能互信，才能發揮出最大的戰力!如此將戰無不勝!
【送給林書豪的祝福】