祈求神使諸天裂開的禱告

絕對官僚

（經文：賽六十四1 – 3）

到處最大的需要都是靈性復興，聖靈傾注在教會上，神帶著能力來臨。在這一課，我們會研究這種復興是否可能，以及我們必須做甚麼，才能夠打開讓神傾出這種祝福的大門。
當然，復興總是神主權的行動。聖經和經驗都證明祂能夠賜下或阻止復興，但復興也是對某些人類狀況的回應。聖經教導這點，經驗也這樣教導我們。這一課研究的話語幫助我們看到這個真理。這些話告訴我們甚麼關於復興的事？

1. 經文解釋了復興的意思。
甚麼是靈性復興？教會復興？——那是耶和華裂天而降，來到祂百姓當中（賽六十四1）。換句話說，復興是神同在和能力的強大彰顯。五旬節那天，有這樣的彰顯。早期的基督徒在耶路撒冷聚集時，突然間被聖靈充滿——諸天打開了，耶和華親自來到祂的聖殿。出現了多大的改變！——特別的地方是，他們都察覺到一種新鮮和奇妙的感覺：神的同在和能力（徒二1 – 21）。如果你問彼得、約翰、雅各或馬利亞：「發生了甚麼事？你們有甚麼感覺？你們怎樣描述你們的經驗？」——他們會說：「主來到我們當中，我們充滿對祂的同在和能力的感覺！」這是在使徒行傳四章31節發生的事情；衛斯理和懷特腓德講道的很多場合；1859年的大復興；1904年在威爾斯的山谷都發生這種事。神的百姓祈求復興時，總是發生這種事。神以祂的至高旨意也樂意應允他們的禱告，裂天而降。

2. 經文宣告復興的需要。
為甚麼需要復興？為甚麼我們從事的所有工作都需要復興？有甚麼證據證明我們需要復興？答案是我們必須留意兩個地方：（1）神的話；和（2）神的教會。

1)我們留意神的話（賽六十四1 – 11）時，看見公元前700年的需要，而那需要和我們今天的需要相似：（1）高山、阻礙妨礙神的祝福（1節）。（2）有很多公開的罪行——第5節結尾和第6節的話顯示這個問題。（3）人們沒有禱告（7節）。（4）神的審判臨到祂的百姓（9節）。（5）聖城荒涼（10 – 11節）。
2)我們留意教會時，看到復興的迫切需要。這?的情況描述了我們今天的需要，因為在教會中，有些人宣稱認識主，但卻並不真正認識祂（提後三5）。教會小，很少人悔改，祈禱會被忽略，冷漠、死氣沉沉和世俗化都相當普遍，福音的信息往往得不到清楚的宣講，聖經的權威受到質疑，分裂經常發生，基督徒沒有彼此相愛，很少人有拯救靈魂的異象，更少人預備好出去傳福音。我們多麼需要復興，掃除罪，除去驕傲、嫉妒、自滿、懶惰的大山！

3. 經文顯明了復興的奧秘。
留意這一章列出了一些復興必須有的先決條件。我們沒有忘記神是至高的，祂可以賜下或者制止復興，但我們強調，由於需要是那麼大，我們有責任盡我們所能令復興變得可能。復興不能夠被激發出來；經文的語言清楚表明這點。復興是神的同在和能力降臨。我們可以怎樣得到復興？

1)必須有強調的渴望——「願……」（賽六十四1）。這話表達熱誠、渴望、負擔、眼淚和關注。你有沒有真正關注神以復興的能力臨到祂的工作？還是只是滿足於事情的現狀？
2)必須有生命的修正。這一章肯定暗示了這一點——承認和離棄罪；必須嚴厲對付任何妨礙神祝福，令聖靈擔憂的事情（弗四30）；神的百姓必須樂意作出詩篇一三九篇23至24節的禱告。
3)必須有代求的禱告。就是這樣的禱告——它是確實和迫切的。它不單是：「主啊，祝福我們！」而是：「願你裂天而降……！」如果教會會友真的這樣祈求復興，教會會有甚麼事情發生？沒有經驗某程度的真復興，神的百姓不能夠真正禱告，並繼續禱告下去。那麼，你會開始禱告，直到得到應允嗎？
4)必須運用信心。我們必須相信復興是可能的，而神也渴望賜下復興。以賽亞的禱告肯定有信心（賽六十四8 – 9），他祈求的其實是：「主啊，下來移去這些高山……！」——比較馬可福音十一章22至24節。
除了這四個條件外，我們還可以加上：祈求復興的禱告必須以純正的動機提出。以賽亞祈求神的榮耀——那是禱告的真動機；這樣禱告的結果是——復興！

4. 經文指出復興的結果。
以賽亞書六十四章1至2節指出那個結果。復興令聖靈有力地復甦教會，並透過教會，以及在世界活動。真復興來臨時，眾人為了神的榮耀而心?火熱，充滿對祂的聖名、祂的話語和祂的工作的愛，並以聖靈使列國「在祂面前震動」的能力向有需要的世界宣講福音。
　
來源：生命之道