如何得蒙神的喜悅

絕對官僚

（經文：詩篇一一九篇八十九至一０五節；鑰節：提摩太後書二章十五節）

我們的鑰節蘊含了保羅給予提摩太這第二封書信中的忠告，但這也是今天神對我們說的話。請留意下列的真理：-

１）作為基督徒及神的僕人，我們的主要關懷應該是如何得蒙神的喜悅。我們不應討人的喜悅，甚至是親友的認可，而是要得到神自己的認可。有的時候，要得到神的認可，便會失去人的認可。施洗約翰便發現了這一點（太十四8），而約翰福音第九章（第三十四節）中那蒙耶穌醫治的瞎子也是如此。司提反也失去了人的接納，但卻蒙神所喜悅（徒七59）。保羅和西拉何嘗不是如此──請參閱使徒行傳十六章二十三至二十四節。
２）我們是否得蒙神的喜悅，乃取決於我們如何的勤奮。「你當竭力」這短語非常重要，意思是說：「你要勤奮」。神已拯救我們免去了祂的震怒（約三36），以及賜給了我們永生（羅六23），以致我們有一個滿足於現狀的傾向。我們既已逃避了地獄，是否使我們安於現狀呢？是否我們滿足於靈魂的得救，即使我們喪失了肉身的生命呢？沒有勤奮的努力，在任何領域都不能獲致成功。
３）我們是否得蒙神的喜悅，全是個人的事情。請留意保羅如何謹慎小心地說：「你自己」（譯者註：英文聖經）──請對照羅馬書十四章十二節。有很多基督徒漫不經心，欠缺了屬靈方面的自律。我們很容易隨波逐流；趨於世俗化，而不是注重靈命（林前三1-4）；「為自己」而活，而不是「為主」而活（林後五15）。
４）若得不到神的喜悅，便會在祂面前蒙羞。有一天，主必定會檢查我們的生命與事奉。哥林多前書三章十三至十五節便將這真理展示在我們面前。在這檢查審閱中，如果我們覺得羞愧而無地自容，這就是很嚴重的事情了──請參閱約翰壹書二章二十八節。

我們現在可提出這關鍵性的問題：我們如何才能在神面前得蒙喜悅呢？請留意這問題的答案：這便視乎在對我們自己，以及對我們的事奉方面，我們如何忠心地處理神的話語而定。在信心及實踐的所有層面，神的話語是我們最終的權威；如果我們「正確地處理」神的話語，那麼我們便能在生活上榮耀祂，以及在事奉上稱頌讚美祂。然而，正確地處理神真理的話語是甚麼意思呢？

（1） 這意味著把聖經當作神真理的話語。
除非我們全面性接受聖經，我們便不能「正確地處理」聖經。有些人誤以為他們可接受聖經的某些部分（即他們選擇的部分），而拒絕其他的部分；如果我們這樣做的話，那麼我們就絕不能正確地處理神的話語，因為我們必須接受全部聖經的話語。如果認為聖經的某些部分不可靠，那便會立即出現混淆。甚麼部分是可靠的呢？誰來作出決定呢？如果這本聖經的某些部分不值得信賴，那麼誰能說，聖經的任何部分都是可靠的呢？感謝神所賜予我們的聖經，全是神所默示的，而且是值得信賴可靠的！──請參閱提摩太後書三章十六節。

（2） 這意味著把聖經的各部分應用在生活與行為上。
有些人說他們相信聖經，但他們的生活卻是否定這事實。理論上，他們自吹自擂地說他們是基要主義者，但在實踐上，卻是前後矛盾、反覆無常的。我們不能只把聖經放在頭腦裡，而沒有放在心裡。讓我們接受整本聖經的全部默示及權威是神的話語，因而要按照神的話語生活。如果只是「從頭一頁至最後一頁」相信聖經，但卻生活不誠實、不順服而漫不經心，甚至有意識地生活在罪中，那是多麼悲痛的事。神的話語是一把兩刃的劍（弗六17；來四12）──而一把鋒利的劍是可作刺穿切割之用。當我們研讀聖經的時候，我們是否讓這把聖靈的劍發揮其作用呢？我們是否追求讓我們的生命完全降服在其管治之下呢？我們是否讓神的話語來批判我們，調整我們的生命以符合神的旨意呢？──請參閱提摩太後書三章十七節。這才是討神喜悅的方法。

（3） 這意味著分辨是非真偽黑白。
我們的鑰節蘊含著一幅祭司在祭壇上切割祭物的圖畫。要正確地切割羊羔並非易事──必須認清羊羔關節的位置，以解剖切開身體的不同部分。神的話語有如動物的身體，需要知道如何正確地分折的技術。例如：我們必須經常知道如何分辨下列兩者之間的區別：-

１）律法與恩典（約一17；羅六14）。
２）救恩與獎賞（弗二8-10；林前九23-24）。
３）祂的工作與我們的工作（約十九30；來十12；弗二10）。
４）生命的誕生與生命的成長（約一12；彼後三18）。
５）舊的本性與新的本性（約三6；約壹五18）。
６）我們的地位與我們的狀態（林後一2，五1）。
７）稱義與成聖（羅五1；林後七1）。

（4） 這意味著宣揚聖經的真理而不加以曲解。
「按著正意分解」這措辭蘊含著開拓一條正直的道路或路徑。要知道關於正確分解真道的事，請參閱使徒行傳二十章二十七節！在傳揚和教導的時候，我們不可單單提到天堂而不提到地獄，只是提到悔改而不提到信心，僅是提到信心而不提到行為，或只提及主的第一次降臨而不提到祂的第二次再來。傳道人流於選擇「得意的講章主題」而忽略宣講神的全面性真理和旨意（徒二十19-21，26-27）。

（5）這意味著要滿足人的需要。
這裡的一家之主正在切開一塊帶骨的肉塊。他怎麼分配給他的家人呢？他知道每一個人的需要──他把柔嫩的肉塊給他的孩子，母親的一份不可那麼多，祖母就給的更少，男孩子就最多！按著正義分解真理的道，意指要選擇適當的道理分配給那些有需要的人──把這一份分給將要離開世界的人，把另外一份分給痛失親友的人，而把那一份分給墮落倒退的人。故此，使徒保羅如此說：-

「你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道」（提後二15）。

來源：生命之道