執行法度時自由民和穆斯林一樣對待

絕對官僚

自由民和穆斯林不是妨礙執行法度的條件。一旦奴僕飲酒也應受處罰。因爲他也是受教律、責成的物件。惟有他忙於主人的事務而難於參加聚禮拜、夥禮等功修時例外。真主命令人類遠離酒，這個命令既針對自由民，也針對奴隸。自由民能遠離的，奴隸也能遠離，自由民能遭傷害的奴隸也會受傷害，這方面他們之間沒什麽區別，惟有受處罰的程度不一樣。因爲奴隸所受的處罰是自由民所受的處罰的一半。根據處罰的程度，飲酒的奴隸將受二十鞭或四十鞭的處罰。所以，凡加入穆斯林國籍的，和與穆斯林生活在一起的猶太教和基督教徒，或受伊斯蘭保護的暫住的外國人，一旦在伊斯蘭國家飲酒時，須按穆斯林公民對待，要受法度。因爲他們和穆斯林公民一樣以法享權利，遵守法制。事實上，猶太教和基督教的教義都禁止飲酒。因爲飲酒會對個人和社會造成不良後果和嚴重的危害。伊斯蘭想維護社會，引導社會，這種維護是聖潔的、強有力的、相互維繫的，伊斯蘭絕不許穆斯林和非穆斯林對伊斯蘭製造負面影響。這是衆法學家的主張，也是任何人無法改變的真理。

但哈奈菲派主張：由於伊斯蘭禁酒，所以，穆斯林人認爲酒不算爲財産，但有經人認爲酒是有價值的財産。一旦穆斯林人倒掉有經人的酒，則要向他賠償。因爲有經人認爲飲酒爲認可，但我們奉命不理睬他們和他們所信奉的宗教。據此，穆斯林國家中有經人飲酒不受穆斯林國家的法度。假設他們的經典中也禁酒，那麽，我們同樣也不理睬他們，因爲他們已不信奉禁酒的條文，我們只能憑他們現行的信仰來對待他們，而不能憑他們原來受授的經文來對待他們。

來源：伊斯蘭法