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念佛與持咒 本來源於修定的方法之一 然在淨土宗及密宗獨立成派之後 便與修定的方法分了家 如果站在整體佛法的立場來說 仍然是彼此呼應的
念佛的方法 可以涵蓋念一切佛與一切菩薩的聖號在內 未必單指念的阿彌陀佛 例如七天之中單念阿彌陀佛 稱為佛陀七 單念藥師佛 稱為藥師七 此外尚有彌勒七 地藏七 觀音七 文殊七 普賢七等
如何念佛 有兩大類 一是散心念 二是專心念 散心念可在任何時間的任何場合 以出聲念或心中默念 甚至一邊跟人談話一邊照常念佛 而專心念 是指剋期取證的念佛法 在特定的專修期間所修的方法 通常用連續念 高聲念 自聽其聲念 印光大師則勸人用數數念 數數與計數不同 計數是用念珠計算 數數是每念一句佛號默數一個數目 念至十句 數到第十 再從第一數起 如是周而復始 便會達到專注的效果 念佛念至一心不亂的狀況 必定是專心念佛而非散心念佛
至於持咒 許多人以為凡是持咒即是修密法 其實不然 正規的密法 必由上師的師師相傳 必有儀軌修法
一般的持咒 則與持名念佛類似 故在顯教各派 乃至明朝以下的中國禪宗 也用許多明咒 持咒之法 是口誦 耳聽 心惟 身口意三業相應 持咒才真得力 那也是定的一種
通常的人多持大悲咒 觀音咒 準提咒 吉祥咒 藥師咒 地藏咒 往生咒 楞嚴咒等 可以用數珠計數念 也可以計時念 |
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