神放在首位的事情

絕對官僚

（經文：太六25-34；鑰節：第三十三節）

　　在本課，我們會思想一些有關神按優先次序放在首位的事情。「首要的事情」總會帶來某種興奮的心情。我們大多數人都會記得上學的第一天，而我們的父母多數會記得我們第一次走路或說話的情境！你又可否記起你第一次發現你需要主耶穌成為你個人救主的情形嗎？──請參閱使徒行傳十六章三十至三十一節；你第一次在眾人面前祈禱？──請參閱使徒行傳九章十一節；你第一次講述見證，帶領一個靈魂到基督的跟前或是第一次講道──請參閱約翰福音一章四十一至四十二節？所有這些經驗都是按時序發生的：然而，在本課中，我們要聚焦於一些要首先經過深思熟慮而做出選擇的事情。在這方面，神說：「先尋求祂……」，因為這就是祂的優先次序。我們要學習的最大功課之一就是辦別的能力。很多東西都要求我們將之放在首位，所以我們需要學習評估它們的價值，以致我們不會把次要的事情放在首要的位置。比方說，靈魂比肉體更重要（：可八26）；永恆的事情比暫時性的事情更為重要（林後書四18；來九27）；生命本身比財物更為重要（路十二15、21）；道德力量又比肉體力量更為重要（弗六10）。很多問題出自我們把次序倒轉了，我們時常「把次要的事情放在首要地位，卻把首要的事情放在次要地位」。在國家、宗教及個人事情上都是如此。我們在哪裡可以得到指引，讓我們懂得把首要的事情放在首要的位置？我們怎樣得知神在這件事情上要我們怎樣去做？在此，正如一切有關信心和實踐的事情上，神的話就是我們全然充足的指引。請研習下列的「首要事情」：
（1）首要最大的誡命──馬太福音廿十二章三十六至三十八節。
（2）我們愛祂的原因──約翰一書四章十九節。
（3）作門徒的先決條件──路加福音十四章廿八節、三十一節。
（4）施予必需從何處著手──哥林多後書八章五節。
（5）敬虔（內外一致）的生活必需從何處著手──提摩太前書五章四節。
（6）贏取靈魂必需從何處著手──約翰福音一章四十一節。
（7）審判必需從何處開始──彼得前書四章十七節。

    請翻開馬太福音，並且留意我們的主所說有關五個方面的優先次序之定律。

（一）在馬太福音五章二十三至二十四節──先是你的弟兄，後才是你的禮物。
     請仔細閱讀這兩節經文，並留意這神聖的命令──神的命令是何等清晰。魔鬼喜歡把不和的種子撒播在那些被救贖的群體中，但主告訴我們得勝的方法──那掌握祂即時祝福的方法。如果我們不能遵守神在馬太福音五章二十三至二十四節的要求，那麼敬拜祂、獻禮物給祂或事奉祂都是徒然的。由於我們不願去尋求和鞏固和好的關係，因此神的工作就會經常喪失活力，祂的僕人也經常無能為力；而這和好的關係正是神的命令，藉以榮耀祂並釋放祂的祝福。基督徒若有意識地跟別人的關係出了毛病，便無法與神達致和好的關係。倘若神如潮般的祝福在你的生命中給堵住了，這是否因為你需要「先與人重新和好……」呢？當你此刻思想著這個課題，你又記起了些什麼呢（二十三節）？

（二）在馬太福音六章三十三節──先是屬靈的，後才是世俗的。
     這裡有一個最美好的承諾：如果我們將神的要求放在首位，先尋求祂的旨意，那麼我們就毋須擔憂任何事情，因為縱使在困乏的日子，祂仍會豐富地供應我們。請參閱三十一及三十二節，這兩節經文出現在這個優先次序的定律之前。請留意第三十三節，我們不但需要先尋求稱義（以「神的國度」作為指示），也需要尋求成聖（以「祂的公義」作為指示）。我們有可能在神的國度裡，但卻未曾真正地去尋求祂的公義；雖得蒙拯救，但卻不跟神繼續發展關係──請參閱彼得後書三章十八節。同樣地，我們有可能被稱為義，但卻不聽從神要我們成聖的呼召──請參閱帖撒羅尼迦前書四章三節。因此，我們可見馬太福音六章三十三節的應許，是為那願意徹頭徹尾地跟隨主的基督徒而設的。神知道我們現世的一切需要，倘若我們願意把首要的事放在首要的位置，祂是在等待、願意、也保證滿足我們那些需要──請參閱列王紀上十七章十三至十六節，並與腓立比書四章十九節作一比較。

（三）在馬太福音七章三至五節──先論斷自己，後才是你的弟兄。
     將第三節的「塵埃」讀作「刺」，並將「橫樑」讀作「樑木」。我們經常對自己的錯誤是何等的盲目，但我們指出別人的過失和失敗卻是那麼的迅速！差不多每一次批評別人某些事情時，我們都不自覺地在批評他們一些自己也會犯的錯。馬太福音七章二節的用字是那麼嚴厲和徹底──是發自那鑒察人心的神（耶利米書十七章十節）！請小心使用你批評的能力，並且務必參閱加拉太書六章一節──請留意經文的最後一句。

（四）在馬太福音八章二十一至二十二節──先是基督的意願，後才是你的意願。
    「我在先……！」多麼可怕但卻是我們經常的行徑！──是一個門徒，但卻是一個「我在先」的門徒、一個自我中心的基督徒，我行我素，而不是走主的道路！以下七條問題都只有一個答案：
（1） 你為何容忍那懷疑的習慣？
（2） 你為何為了吸引人而打扮？
（3） 你為何追逐那損人損己的友誼？
（4） 你為何容許狡詐的經營手法？
（5） 你為何經常出入成問題的娛樂場所？
（6） 你為何疏忽去贏取靈魂？
（7） 你為何不聽從主的聲音？

這些問題的答案都不出這幾個字：「我在先」。

（五）在馬太福音二十三章二十五至二十六節──先是內在，後才是外在。
     基督徒的生命並不是只有外在的生命更新；而主要是內在的生命潔淨──請參閱撒母耳記上十六章七節，並與詩篇五十一篇六節及十節作一比較。如果內在的潔淨是透徹的，那外在的更新很快就顯而易見。神不願只見外在的信仰宣言，祂首先要的是內在的降服。

在總結本課文時，請與神獨處並參閱歷代志下二十九章十五至十七節。

    先尋求祂，而非世上的抱負，
    非無盡渴求，非無實在意義的慾望，
    而是你先去尋求
    你寶貴靈魂的渴求。

來源：每一個基督徒應知的事