鑰節：「因此甘露停止，春雨不降」（耶三3）
無論神的教會在靈性上多麼衰落和倒退，我們這些神的僕人仍然可以得到很多鼓勵。例如：我們知道神仍然坐在寶座上（來一1-3）；祂正在實行祂的計劃（羅八28）；主耶穌基督正在建立祂的教會，祂的計劃永不會失敗（太十六18）；每天都有人得救，歸入主的名下（徒二47）；聖靈正呼召一群人到基督名下（徒十五14）；我們的勞苦不是徒然的（林前十五58）；收割的主很快便會再來（太二十四42）。除了這些不變的因素外，我們還得到更多鼓勵。我們看見靈魂得救；我們的禱告蒙應允；我們發覺每一個人都渴求神的聖言；很多基督徒正在見證他們的主；有些基督徒聽到呼召，投身宣教。這一切都給我們很大鼓勵。但事實仍然是，現在是靈性乾旱的日子。鑰節那句耶利米的話提醒我們，靈性乾旱總有原因……──「因此甘露停止……」我們祈求甘露，但甘露卻停止；我們知道需要復興，多年以來也一直祈求復興。為甚麼我們看不見祝福傾倒下來，教會充滿活力，很多人信主？為甚麼我們那麼無能？為甚麼復興遲遲未來？耶三1-5告訴我們，造成目前靈性乾旱的原因和解決方法。
1. 靈性乾旱的原因
耶利米書第三章這幾節經文告訴我們，有四個主要因素妨礙復興：-
（1） 靈性的姦淫和偶像崇拜。讀第1節，然後讀第2節。這是一個多麼可怕的主題！聖經提到三種人類經驗過的姦淫：（i）肉體上的姦淫；（ii）精神上的姦淫（太五27-28）；（iii）靈性上的姦淫。每當基督徒沒有忠於自己對主的誓言，沒有全心單單愛祂，便犯了靈性上的姦淫。我們有沒有犯這種罪？我們對主的愛是多麼微小！我們愛自己、金錢、成功、獨斷獨行，更甚於愛祂──讀太六31，並比較約二十一15。姦淫即是拜偶像──以某人或某些事物代替神。由於我們這樣做，復興便遲遲不來。
（2） 順從世界。讀第2節。這裡的意思是，神的子民的生活和行為都和世俗、不信的外邦人一樣。很多基督徒都很世俗，但我們應該不屬世──也就是和世界不同──讀西三1。「世俗」就是採納世界的標準和方法。我們在快樂、娛樂、衣著和處理與別人的關係方面都這樣做。在教會，我們採用世俗的方法籌款，增加會友人數和吸引外人。我們以組織和宣傳取代禱告，結果缺乏聖靈的能力。我們受傳媒（尤其是電視）影響更甚於神的聖言。我們好像曠野的阿拉伯人一樣，成了強盜，我們以自己的世俗搶掠神──參瑪三8。因此復興遲遲不來。
（3） 內裡的污染和不潔。再讀第1、2節。對猶大人來說，這些不潔的事情是外在的。他們敬拜古怪的神靈，有虛假的愛人。對我們來說，問題則是內裡的污染。我們不是（或者是？）在肉體的意義上犯姦淫。我們沒有偷竊或醉酒。但那些靈性的罪行又如何呢？在神眼中，這些罪和肉體的罪同樣討厭──或者更討厭？──讀林後七1。妒忌、嫉妒、驕傲、論斷、說長道短和怨恨，都是靈性的罪。你曾否因為基督徒間發生的瑣事而感驚訝？我們多麼需要復興！難怪復興遲遲不來！
（4） 心硬和漠不關心。讀第3節。這節經文結束時的描述是多麼可怕！經文指出，雖然沒有復興，我們實際上卻不大擔心，因為我們有「娼妓之臉」；我們心硬和無恥。你想到我們教會的境況，以及自己屬靈生命的低水平時，曾否感到羞愧？每個教會都有核心成員對復興有負擔。他們因為從每一方面都可以清楚看到教會衰落，充滿「瑣事」感到「羞愧」。但為甚麼只有核心成員才有這種感覺？你是否少數人中的一個？
2. 解除靈性乾旱的方法
先知耶利米不單告訴我們為甚麼復興遲遲不來，更提出解決辦法。他提到如果我們希望看到祝福傾注下來，需要做三件事情：-
（1） 我們必須相信神願意赦免我們的罪，並賜下祝福。留意第1節那美妙的論證──並比較耶三14、22。如果一個人的妻子對他不忠，他可能不願意再接納她作為自己的妻子，但只要神的子民悔改，回到祂身邊，祂仍願意接受他們。神的恩典是多麼奇妙啊！祂願意、等待、希望重新接納我們，赦免我們，潔淨我們，挽回我們，重新差派我們，賜我們力量。我們必須相信這一切，因為它們是邁向復興的第一步。
（2） 我們與神必須有正當的關係。第1節和我們研究的其他經文肯定指出這點。神願意接納我們，但我們必須回到祂身邊。讀22節最後的部份──我們必須採取行動。意思是悔改（賽五十五7）；謙卑下來（哀三40）；棄絕罪（太五29）；認罪（約壹一9）；將自己完全獻給主（羅十二1）。意思是徹底對付我們生命中的罪。我們有沒有準備這樣做？這需要付上十分大的代價，但卻是唯一能夠帶來復興的途徑。
（3） 我們必須不住禱告。第4節告訴我們這點。禱告永遠都是復興的秘訣。沒有禱告，不會有甚麼改變。我們越多禱告，神便給我們越多祝福。聖經經常說明這一點，我們的經驗也證實它的真實性！只要我們禱告，神便會賜下教會和我們的靈魂都需要的活力。
為了乾渴土地上的洪水，
為了偉大的復興，
為了無懼、潔淨的人群
預備歡慶它來臨！
來源：過得勝的生活 | 
發表於 2012-3-22 14:52:43
