教會的屬靈領導

絕對官僚

（經文：多一5-9）

提多書一章5至9節和教會的領導有關。如果地方教會要成為屬靈敬拜、團契和事奉的真正中心，需要有幾個必不可少的條件：會友必須真正重生得救（約三3）；他們必須分別為聖（林後六14），獻身於主（羅十二1）和屬靈（林前三1）；教會裡必須和諧合一（詩一三三1-3）。不過，還有另一個不可或缺的條件，就是需要有合適的領袖；因為教會是強還是弱，充滿或缺乏活力，很大程度上取決於教會的領導。沒有人比保羅更明白這點。這也是他寫教牧書信的其中一個主要原因。在提多書一章5至9節，保羅授權提多在每一個已經建立起來的教會委任領袖，然後描述甚麼人才能夠接受領導任務。他用以下三個詞語來描述教會的領袖：-
（1） 「長老」（第5節）。表示成熟和尊嚴。長老必須有屬靈地位，不是新手。
（2） 「監督」（第7節）。這個詞的意思是「監工」，因此，神工作的領袖是「監督」工作的人。
（3） 「管家」（第7節）。管家代表另一個人行動；教會的管家是由神放在教會，在神指示下工作。
現在留意屬靈領袖的條件（第6-9節）。神有甚麼標準？

1. 屬靈領袖必須無可指摘
第6、7節告訴我們，領袖必須「無可指摘」，但這個詞語有甚麼意思？它並不是指完美，否則沒有人適合當領袖。如果我們翻看提摩太前書三章7節這一段對應經文，便能夠找到對明白這個詞十分有幫助的解釋。要符合屬靈領袖的條件，一個人在教會和世界都必須有清白的見證。他必須有無可指摘的品格。

2. 屬靈領袖必須完全正直
第6節說屬靈領袖必須「只作一個婦人的丈夫」。這並非表示他只能夠結一次婚；而是指他必定不能有超過一個妻子，正如當時有些革里底人那樣。領袖在道德上必須完全正直，沒有任何不當的關係或行為。任何婚姻關係有問題，或對異性態度隨便的人，都不應該在教會負責任何職位。

3. 屬靈領袖必須教導子女敬畏神
第6節接著說：「兒女都應該是信徒，沒有放蕩或不受管教的事」──也就是說，不大可能受到行為放蕩或破壞法紀的指摘。再看提摩太前書三章4至5節的對應經文──如果一個人沒有努力嘗試訓練自己的家人愛主和事奉主，他又哪裡有資格在神的教會幫助神的兒女愛神和事奉神？他給兒女的訓練令他有資格在教會進行特別的服事。如果他不能確保兒女信主，與主同行，也必須盡可能透過禱告和以身作則，為兒女尋求屬靈的好處。

4. 屬靈領袖必須明顯有屬靈的恩典和紀律
第7節提到五個反面的特點，告訴我們領袖不能做這些事情。用歌羅西書三章8至9節的話說，領袖應該「脫去」這些事情。這些事情是甚麼呢（第7節）？
（1） 「不任性」──不服事自己──讀太二十26-28。
（2） 「不暴躁」──不具侵略性或容易發怒。我們可以透過順服聖靈管理自己的脾氣，學懂這樣做的人，才有資格負責某個職位事奉神。
（3） 「不因酒滋事」──領袖必須自制。現在，領袖對酒精必須有堅定的信念──讀林前十23。
（4） 「不打人」──領袖必定不能好爭辯或動輒與人爭吵。在教會任職的人不守紀律是多麼壞的見證。
（5） 「不貪無義之財」──不貪心。我們往往可以從一個人對金錢和地上財產的態度看到他的品格。領袖必須在一切事上都絕對誠實，不是「不擇手段圖利」的人。

5. 屬靈領袖必須慷慨和有合適的朋友
第8節第一部份告訴我們甚麼？屬靈的人必須：-
（1） 「樂意接待遠人」──在初期教會，接待客人特別重要，因為基督徒需要聚在一起。他們在敵視他們的世界生活，十分需要接待客人的恩典。
（2） 「好善」──我們可以從一個人的朋友認識那人。他當然應該效法救主，作「罪人的朋友」（太十一19）。但如果他和不虔誠的人「有不恰當的」親密友誼，便沒有資格在神的工作中擔當領導的角色──讀林後六14-17，並比較詩一零一6。

6. 屬靈領袖應該有積極、聖潔的品格
第8節第二部份告訴我們，領袖必須：-
（1） 「莊重」──謹慎，判斷力良好──比較多二3、5。
（2） 「公平」──心裡公正，有辨別能力。
（3） 「聖潔」──比較提前二8。「聖潔」的意思是像基督。
（4） 「自持」──控制自己──讀腓四13。

7. 屬靈領袖必須靈命成熟，有堅定的信念，熟悉教義和有能力
第9節提到這四個條件：-
（1） 他必須受聖靈教導。顯示成熟。
（2） 他必須「堅守真實的道理」。他必須有堅定的信念。
（3） 他必須「熟悉教義」。他必須認識、相信和堅守聖經的真理。
（4） 他必須「能勸化和說服人」。顯示能力。
這些都是我們尋找人選在地方教會或基督教工作中擔負責任時要求的條件。

來源：提多書和腓利門書