【壬辰年玄帝媽祖文化季】北港媽

loveisgood

小時候親戚住在北港,也因為先生的工作是討海人
所以太太是很虔誠的信徒

討海人信奉媽祖應該不是太大的新聞
但討海人對媽祖信仰的程度是外人難以理解的堅定

其實我沒有什麼宗教立場,對神鬼論也抱著尊敬
但不太積極接觸了解的角度


不過印象很深的是從前有一次先生(就是我外表舅)出海遇上船難
事發的第一天過後,搜救還是沒啥頭緒
於是我外表舅媽就跟媽祖許願,並請教她先生的下落
後來擲杯有指引一個方位,結果照著那個方向就找到外表舅了

也許很神奇,也許是巧合,但在當事人心中,已經充滿了十二萬分的感謝
所以我能了解為何信眾如此敬愛並相信媽祖

shaoximg

【壬辰年玄帝媽祖文化季】
海口德澤北港媽
威民遠播神威遠
誕辰時日信眾膜
威儀慈航佑眾生

shuhui-s

【壬辰年玄帝媽祖文化季】

媽祖法力無邊界
虔誠祈求感動心
化險為夷得平安
真心追隨萬世情

霸亡丸

請問大大住北港嗎   北港媽有再給請金身回家供奉嗎請問一下

pk2012

【壬辰年玄帝媽祖文化季】
台灣媽祖繞境的科儀起源於台南，信仰中心係台灣祀典台南大天后宮，由於台灣府城是清代最早開放的港口，也是台灣政治、經濟、文化的重鎮，主持大天后宮廟務的三郊集團，以航運貿易主控經濟活動，串連台灣島內各港埠，並藉媽祖信仰的分香，維繫各地郊商社團的情誼，以致大天后宮的香火隨著經濟圈的發展而建構出廣大的媽祖信仰圈。因此，每逢媽祖聖誕，各地分香的廟宇及社團就到台南大天后宮來進香，形成媽祖繞境的活動。其中，最著名的就是北港媽祖到台南繞境的活動，據考證起源於嘉慶年間，至道光年間已成台灣最重要的民間信仰活動。依據臺灣兵備道徐宗幹記載：「壬子（咸豐元年，一八五一年）三月二十三日為天后神誕，前期，臺人循舊俗，迎嘉邑北港廟中神像至郡城廟供奉，並巡歷城廓內外而回。焚香迎送者，日千萬計。」依舊俗，北港媽祖每年三月十四日必起駕至府城，沿途經朴子、鹽水、新營、下營、善化、永康等地媽祖廟，至三月十七、十八日由台南各廟出轎陪同巡行府城各境，十九日再循原路回北港廟，共歷八天七夜，護送者蜂擁，達數十萬人，這是清代至日治初期台灣最大的媽祖繞境科儀。惜大正四年（一九一五）因故中斷，台南各廟乃集資雕刻「鎮南媽」神像，並舉辦迎媽祖活動，此時媽祖繞境改由大天后宮主辦，並展現出新的風貌，盛極一時，此時由各商團製作五光十色藝閣、旗幟、陣頭，炫煌於道，俗諺有云「台南迎媽祖，無旗不有」，其規模之盛，聞名全台，各地從而效之。