當今佛教的真面目

kesselring

caesar25 發表於 2012-4-3 15:08  
仁者這個題目有待商榷..恐有自讚譭他之嫌

修行是反省自己 各人業力各人承擔..

同學,佛門不能批評,就滿地都是蟲了.
釋迦牟尼歷劫勤苦,為眾生開演的無上妙寶.
豈能睜眼看它壞在魔天手中.
你如果自認是佛弟子,就請您為正派的佛法存續盡一份力.
讓正法久住一點.

hamkchu

kesselring 發表於 2012-4-4 17:21  
當今之時,聖者獨身自守.或者不問世間.
如法滅盡,而燭芯猶爇.世人不見爾.

現代最好的職業就是剃個光頭，然後講一些抽象是是而非讓人聽不太懂得話，進而廣泛斂財

caesar25

kesselring 發表於 2012-4-4 17:34  
同學,佛門不能批評,就滿地都是蟲了.
釋迦牟尼歷劫勤苦,為眾生開演的無上妙寶.
豈能睜眼看它壞在魔天手中. ...

本師的法運是一萬二千年 第一個一千年是正法時期 第二個一千年是像法時期

爾後一萬年是末法時期 本師早已洞見現在世代的混亂

所以即使我們批評 也改變不了現狀..

可以學佛人心理一旦有批評的心態 就會起了嗔念 修行的工夫就全沒了

所謂一念嗔念起 火燒功德林..

所以六祖慧能大師才說:<若真修行人 不見人間過> 其用意在於此..

佛法是心法 說的是<外不著境 內不動心> <不隨物轉 則能轉物>

批評時教 造的惡業 即是毀掉的是自己的修行..這就是魔王的用意

魔王就是希望我們不要離苦得樂 被貪嗔癡三毒控制 達到破壞佛法的用意..

末學只是提醒 但這也是仁者的自由心證..

世間法說 理直要氣和 得理要饒人 更何況是佛法..

慈悲喜捨是佛法的基本精髓..與其批評佛教現況 不如自己先做好榜樣..

先不管別人怎樣 但問我們修得如何..

佛在世從來不批評別人 既然要學佛 當然就是不批評

所以大乘佛法第一條最重要的戒律 就是禁止<自讚毀它>..

批評佛教是很重的罪 果報很嚴重啊~

學佛關注的重點 應該是問我們學佛快樂嗎 是否得到學佛的好處?

是否心平氣和 利人利己..

末學常引用達賴喇嘛的名言:修行是為了快樂..

畢竟修行是為了自己和眾生的快樂...

金剛經所言:凡所有相皆是虛妄..

佛教現況如何應該就隨順因緣 法運本來就會如此..

但是生死大事 脫離六道輪迴 這可是最切身關鍵的啊~

南無阿彌陀佛..

kesselring

佛也曾經到處趴趴走 破斥外道六師.但是他批評的是違背教義的事,救渡理解錯誤的人.

批評正法的罪是很重的.
但是救渡佛子,魔子,遮障他們墮落的道路,破斥獅子身中蟲是無罪的.

對於很多破戒法師,或者假借佛教名相的邪師,如果您不去救他,而是
以鄉愿之名,任他種地獄因,那是無有慈悲.

正常人看到掉井的小孩都會阻止,何況對走錯道路損失法身的人呢.
現在破戒吃肉,私積錢財,淫人妻女,卻假借各種神異說法的邪教還少嗎?
豈能以一句合諧,或修養帶過?

戒不在則正法不在.不持正道法則滅盡.如果天下人都任其橫行,就是法緣盡時.

c293086001

版主開這個版，文字甚是尘銳！我讀後覺得有一點點無奈的心情！因為我覺得「佛法那麼好，誤解卻很多」！還有我認為「這是以什麼角度看待事物的問題」。

版主的看法是不是認為現在佛教的宗教建築太過華麗？還有集中財富？僧侶講一些高深難懂的詞彙及事理呢？
佛陀在世時是在二千六百多年前，當時的確是清平的度日，據歷史考據，當時也的確沒有什麼宏偉的建築，但隨著時代的演變和佛教的流傳，才有寺、塔…等建築。

現今社會的佛教建築，大都是為了接引更多的信眾而蓋的，(可以做為法會、禪修、講經…等功用)，如果破爛狹小，可能比較沒辦法接引更多人來親近佛寺，歸依三寶。(我在想，有可能和民國初年的大師-太虛，所提「人生佛教」有關)。

嗯，例如：佛光山的佛陀紀念館(安放佛陀真身舍利)，中台山標榜建立如中國首建佛寺-白馬寺，慈濟的靜思堂則是多功能的道場，可以當社教中心、禮堂、書店、資源垃圾的回收站…等，(非傳統寺院，裡面也沒有出家人，僧人在靜思精舍裡)；法鼓山則是教育僧侶的大學-「那爛陀大學」為目標。在國外，也有大的佛教建築，例如：緬甸的大金塔、西藏的布達拉宮…等。這都是信仰的中心，所以會蓋的較大。

有的人認為佛教建築不用建的那麼的大，應把資源用在別的地方。我認為這是見人見智！類比說，有的人向大甲媽祖許願，還願時，就打金牌給媽祖娘娘，金牌集合起來後，所以大甲媽祖有黃金的塑像！如果說那是不好的！認為也不太客觀，畢竟那是人們的信仰。

再者「集中財富」來論，錢財本身是中性，並沒有好壞。反面來看，如果集中金錢拿來簽六合彩、酗酒、援交(會破壞正常家庭)，那是害人的！正面來看，如果能集合眾人的力量，每個人都出一點點的力量，去幫助別人(布施)，那是對社會有幫助！有佛教信仰的人，都會相信「因果法則」，簡單的說就是「善有善報，惡有惡報」！地獄、餓鬼真得存在。不會去取自己不該得的東西。

關於「素雞、素鴨」的問題。我認為有吃素，總比沒有吃素，要來遵循漢傳佛教傳統吧！

其實原始的佛教，並沒有主張完全素食(吃三淨肉，註一)。僧團托缽，人們供養什麼，就吃什麼，願則上是不可以貪心美食。到現在南傳佛教國家(如泰國)和藏傳佛教(如蒙古)也是如此。只有中國的漢傳的佛教是吃素！這有歷史典故(註二)，不管怎麼樣，「素雞、素鴨」的問題。有吃素，總比沒有吃素，要來遵循漢傳佛教傳統。

至於版主對僧伽有負面的看法，我認為是不肖人士來冒充的！若有僧人穿金帶銀、出入聲色埸所、自稱活佛(未經認證)，已開悟、己証得果位、顯示神通(各種特異功能)，嬰靈纏身、男女雙修…等。那可能要多加留意！以免上當。

法師講的佛法，我覺得有的很深奧(很惭愧，是我的資質淺)，有得則很平易近人，例如：一些寓言故事(百喻經)，活潑生動，反映了佛教的基本思想。如果版主對佛教有興趣的話，建議可以找一些佛典的漫畫(初入門的人可能會較不會覺得枯燥)，看完之在聽法師開示，會較有概念！


其實我覺得宗教有時和政治一樣，立埸不同的人，容易引起爭論。我是抱持著「解除紛爭的態度」來下筆，希望版主能解除對佛教的不良的看法！進而可以再深入了解佛法。佛教講因緣，如果有緣份的話。



最後祝福版主：平安、圓滿

阿彌陀佛  
  
未學合十






註一：「三淨肉」指信徒沒有「看見」、「聽說」或「懷疑」為了自己而殺死的動物之肉類。
註二：南朝梁武帝引用《大般涅槃經》之「食肉者斷大慈」下令僧人要吃素，以政府的力量，來推廣素食，以後的漢傳佛教徒就開始如素了！

caesar25

c293086001 發表於 2012-4-5 17:12  
版主開這個版，文字甚是尘銳！我讀後覺得有一點點無奈的心情！因為我覺得「佛法那麼好，誤解卻很多」！還有 ...

真是正知正見 沒想到這個題目吸引了如此的善知識 也是功德無量..

淨土宗祖師藕益大師說 <信疑皆植道種 讚謗等同解脫>..

只要是以慈悲心來討論佛法 都是好事...

阿拉斯加州

換個角度看....
如果沒了天魔波旬...那...那來的"魔考"??
他當主考官~~測試一下修道者的心~~

也許就有如太極圖一樣
黑(陰)的多白(陽)的就少~~反之則反....
但廣大的黑色裡還有一點白~~廣大的白色裡也有一點黑
善中仍有惡；惡處也許有善根~~
誰能深入了解??
佛陀已知末法之亂象~~也許希望"惡中猶存善根"~~
善根有了，那兜率院的未來之佛就可以讓它再次茁壯.....
道消魔長~~猶如冬日埋於土裡的種子
明春仍會再來.......

c293086001

caesar25 發表於 2012-4-5 20:18  
真是正知正見 沒想到這個題目吸引了如此的善知識 也是功德無量..

淨土宗祖師藕益大師說 ..

謝謝，末學還有很多不懂的地方，如果有什麼見解錯誤，也請同修指正和補充。感恩！