第一流的贏取靈魂者

絕對官僚

    我們的主耶穌基督在世上總是把自己的教訓擬人化。比方說，祂命令其門徒成為贏取靈魂的人（太二十八19），但祂自己本身就是贏取靈魂之佼佼者（路十九10）。在馬太福音四章十九節，「跟隨我……」表明甚麼意義？這是否意味著成功的條件？是的，因為除非他們跟從祂，便沒有人能把喪失的靈魂帶領歸向基督。然而，我們豈非應跟隨仿效祂──「效法祂如何成為一個贏取靈魂者而跟隨衪」嗎？是的，衪是我們偉大的楷模──彼得前書二章二十一節。在四福音書裡，我們看到衪在做其個人工作中所採用的方法。讓我們留意祂與那井旁的女子交談時所使用的方法（約四1-42）。
    理所當然的是，我們接觸靈魂的方法，總是須因人、時間、地方及環境而異；但聖靈會給我們智慧（雅一5）。下列的提示可供參考：
   
（一）祂對某一個人特別表示興趣與關注。
    祂開始著手贏取一個有罪的婦女──但一個靈魂是何等的重要！在路加福音十五章，我們看到一隻迷失的羊、一塊失落的錢幣、以及一個失去的浪子──而馬可福音八章三十六至三十七節強調一個靈魂的價值。然而，我們所贏取的，可能將來成為另一個保羅、一個衛斯里、一個慕迪、或一個司布真──請參閱第二十八至三十節！

（二）祂偏離了其預期的路線去贏取一個靈魂。
    第四節告訴我們，祂經過撒瑪利亞。祂甘心樂意地放棄其原定的計劃，不辭勞苦地取道來到那有罪的婦人的地方，為的是要贏取她歸向自己。我們時常太自私，專顧自己的事情，以致我們忽略了機會，去贏取神要我們贏取的人（路十31-32）。

（三）祂在一個強烈的緊急感及催逼感之下工作。
    第四節告訴我們，「他必須經過撒瑪利亞……」──祂有一個需要，要求祂去這樣做。在祂的生命中，祂有一個必須履行的重大責任，使祂「必須」去做贏取靈魂的工作。請將約翰福音三章十四節與約翰福音四章四節，九章四節，十二章三十二至三十三節作一比較。祂的食物乃是是遵守祂父神的旨意（請看三十一至三十四節）──而這就是祂父神的旨意。在我們的生命中，是否同樣有一個從神而來的催迫感，催使我們去贏取靈魂呢？

（四）祂的態度是友善的，惹人喜愛的，及同情的。
    祂的態度並不是保守的或是自我重要的，雖然祂的品格及風度舉止，表現出正當的行為與非凡的尊貴。使徒保羅一心追求的，就是渴望能「救些人」（林前九22），如果我們要追隨其榜樣，我們理應要想「救些人」！我們在路加福音十章三十三至三十七節，可以找到最為適切的例子。如果我們想要贏取他人，我們必須對我們想要幫助的人，表現出樂於助人的態度。

（五）祂容許將日常生活中所發生的事情與情況，提供個人贏取靈魂的機會。
    第六節告訴我們，祂常是疲憊不堪，希望坐下來休息一下，正如我們會以此作為鬆弛的藉口；但祂卻沒有把其疲累的情況視為不利，反而將之轉化為有利的情況。我們會否對我們日常生活中所發生的事情，持有同樣的看法？我們會說：「假若我可以取消這行程就好了」，卻不知道那旅程可能會提供一個絕佳的機會，讓我們可以接觸一個主願意我們贏取的靈魂。

（六）祂要求祂要贏取的那一位，給予祂一個恩惠。
    第七節告訴我們這一點。那是多麼智慧的謀略，因為祂透過這個方式，來與祂要贏取的那一位，建立一個接觸點！很多人都喜歡有人來要求他們的幫助，這是一個不爭的事實。如果你以友善的方式向別人問路，你會發現，十居其九人們都是願意幫助你的。這同樣適用於贏取人歸主的事上。請思考一下：如何向「你所要接觸的人」，提出一個誠懇的要求，請求他們的幫助；你若按這方式去做，你便可與他們建立一個寶貴的接觸點。

（七）祂只單獨與她說話。
    第八節告訴我們這一點。有的時候，這樣的做法並非明智之舉。一般來說，一個年輕的男子，若單獨地私自與一位女子談話，便須謹慎小心；但我們希望指出一個重點：當我們與某一個人在別人在場時談及屬靈的事情，便得機敏乖巧，不可使對方覺得尷尬而退避三舍。這個普遍的規律固然也有例外，但我們必須求神給我們智慧。

（八）祂克服了障礙，是她所建立起來的，也是原本已存在的。
（1）罪的障礙。第七節表明，在某一個程度上，這婦人因犯罪而聲名狼藉，以致成為社會的棄兒。她在別的婦女不在場時，才敢出來取水。又請看第十六至十八節。
（2）種族的障礙（九節）。我們的主是猶太人，而她是一個外邦人。
（3）性的障礙。若在大庭廣眾與一個素未謀面的女子交談，乃是「有失體面、不合規矩」的事。
（4）宗教的障礙──每次你開始想要贏取靈魂歸向主的時候，你必會遇上障礙、偏見及藉口，需要你去克服。

（九）祂引發對方詢問的興趣，以及在對方的靈裡，生發饑渴慕義的心。
    在第十至十三節，我們看到祂引發了她的好奇心。我們能使用這方法，向那些心負重擔的人，告之以那代負重擔者的存在（太十一28）；向那些受捆綁的人，告之以那釋放者的存在（約八36）；向那些喪失親人的人，告之以那復活與生命之主的存在（約十一24-25）等等。

（十）祂並沒有譴責她，但卻使她面對自己的罪。
    除非人們深感有罪，以及深感需要基督，他們便不會來就祂。第十六至十九節告訴我們，主是如何的溫柔，但卻既堅定不移，又堅持不懈。請切記人們之所以受到譴責，並非因為她犯了很多的罪，而是由於她犯了罪。這個婦人是一個淫婦──但她犯了比淫亂更大的罪，那就是不信基督的罪──約翰福音十六章七至九節。我們不能使人深感有罪，但聖靈卻能使人知罪，也定必如此，如果我們使用那「聖靈的寶劍，就是神的道」（弗六17）。我們能告訴他們，正因為他們違反了最大的誡命，他們便犯了最大的罪──馬太福音二十二章三十七至三十八節。

（十一）祂只是說及那能因應她需要的話。
    她需要永遠的生命（十四節）、以及救恩（二十二節）──換言之，她需要的是祂！

（十二）祂作出了最後的結論，只有當祂向她完全啟示祂自己是誰。
    請看第二十五至二十六節。那對她是多麼美妙的時刻！──而她也就相信了祂，正如第二十九節所告訴我們的。

來源：贏取失喪者歸向救主