怎能有資格得到滿足的賞賜

絕對官僚

(經文：約翰二書一至十三節）

    這一課程是探討約翰二書的。幾個世紀以來，有很多關乎這封書信（以及約翰三書）的作者的討論，但有證據顯示，這封書信乃由使徒及傳道者約翰在以弗所寫成的。至於這封書信的受眾，也曾出現過問題，難以知道究竟是誰。第一節中「那蒙揀選的太太」所指是誰，以及她的兒女又是誰呢？這兩句短語可有不止一個的解釋。希臘文的「太太」這語詞是「kuria」，而這語詞可當作專有名詞來翻譯，也可當作非特指某一個人來翻譯；即可指涉某一個特定的基督徒女士，或一個基督教教會。我們確實知道的是，這封簡短書信的信息，是給予我們現代的人的，並與我們有關。第八節中「乃要得著滿足的賞賜」這句詞語，提供了一個「鑰匙」，以揭開這封書信的中心信息。因此，我們這課程的主題便為：「怎能有資格得到滿足的賞賜」；即是如何在地上生活和工作，以致在基督審判臺前，我們可得到獎賞，而毋須受到虧損──請參閱哥林多前書三章十一至十五節；哥林多後書五章十節；歌羅西書三章二十四至二十五節。如果我們要有資格獲取滿足的獎賞，我們必須如何生活和工作呢？

（一）我們必須培養並表現一個真正謙卑的精神。
    請注意約翰開始寫信時如何落筆。他簡單地稱呼自己為「長老」。他並沒有提及自己的名字，也沒有說自己是使徒，更沒有說自己原是主耶穌的十二使徒中碩果僅存的那一位，或是「耶穌所愛的」的那門徒──請參閱約翰福音十三章二十三節。這種謙卑的表現美妙無比，令主喜悅──請參閱馬太福音十一章二十九節；約翰福音三章三十節；彼得前書三章一節，五章五至六節，並與以賽亞書五十七章十五節作一對比。

（二）我們對所有的人必須充滿愛心，而特別對「信徒一家的人」（加六10），更要如此。
    在第一節，約翰向其寫信的對象表達了自己的愛，並請看他在第五節中所說的！這是他在第一封書信中所表達出來的負擔，而如今再度成為這第二封書的重點。基督徒應充滿愛心──請參閱並比較約翰福音十三章十四節；約翰壹書三章十一至十二節、十四至十八節，四章十一至十二節；並請默想下列經文：-

    愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己
     的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，
     凡事盼望，凡事忍耐（林前十三4-7）。

（三）我們必須藉著順服來證明及表明我們真實的愛。
    愛不單只在言語和舌頭上，更且在行動上！──請看第六節。如果我們的心充滿了基督的愛、以及我們對祂的愛，我們便會順服祂，以證實祂的愛。我們要遵守祂的誡命，以證明我們的愛──請參閱約翰福音十四章十五節：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」我們若口口聲聲說是愛祂，但卻不順服祂，那便是假冒偽善。當彼得對耶穌說他愛祂時，耶穌對他說：「你餵養我的小羊！」你必須心口一致、言出必行！──請參閱約翰福音二十一章十五節，並與約翰壹書五章三節作一比較。

（四）我們必須維護福音的真理。
    我們在第七節及第八節的上半部得知這一點。約翰多麼感受到「真理」的重要性！托馬斯‧格里菲思（W. Griffith Thomas）已把其要點留下了給我們：-
（1） 真理是一個範疇（一節、三節、四節）；
（2） 真理是一個經歷（一節）；
（3） 真理是一個動機（二節）；
（4） 真理是一個標準（四節）；
（5） 真理是一種能力（五節、六節、八節）；
（6） 真理是一個居所（九節）；
（7） 真理是一個測試（十節、十一節）；
現今的世代有一個趨勢，認為教義是無關重要的──這是何等的荒謬！這福音的真理已托付了我們，我們要維護它，並為之而爭辯──請參閱猶大書三節，並與腓立比書一章十七節作一比較。假師傅到處都有──請參閱第七節。我們在這些假冒的欺騙者身上，看到將來敵基督的特徵；因此，我們必須維護的真理乃涉及：（1）基督的位格（三節──祂那獨特的位格，包括真正神的位格、以及完全人的位格）；（2）基督的工作（七節）。如果我們否定基督成了肉身來到世上，（正如有些人曾如此這般的否定，又如有些人到如今還在這麼做，）我們便否定了祂救贖的目的和工作。

（五）我們必須謹防假師傅及其假教訓。
    第八節中「你們要小心」這句詞語，勸勉我們要作出自我反省。我們要小心，不會受到錯誤或假教訓任何少許的染污，或已受到的染污。在現今的世代，異端到處肆虐、橫行霸道，我們多麼需要這種警惕之語！──請參閱提摩太後書四章一至五節。要謹慎那些所謂「主義」的東西，免致遭受它們的威脅──請參閱使徒行傳二十章二十八至三十節；歌羅西書二章六至八節；提摩太後書二章十五節。

（六）我們必須在福音真理的各個層面上保持平衡。
    這種警語現今尤為需要，因為有些基督徒會把一個寶貴真理的某一層面，過份偏激而「帶致極端」，從而「失去了平衡」。第九節中「凡越過」這詞語，應按字面被解讀為「凡繼續超越……的範疇」──表明超越聖經教訓的危險。倘若真理擺脫了其上下文，或真理的某一層面成為了教訓的主流，那便有超越聖經教訓的範疇之虞。那些陷於這種危險的人，通常很快便會驕傲起來，（若受到挑戰）繼而變成傲慢自大。請千萬要小心！但願你祈求神，讓你保存「那向基督所存純一清潔的心」──請參閱哥林多後書十一章三節。

（七）我們必須尋求運用那在基督裡那真實契通的喜樂。
    從第十二節，我們學習到約翰對其寫信的對象有一份熾熱的愛，而他渴望與其書信的受眾聚在一起，以致可以一同歡喜快樂。世上沒有一樣東西，可比之在基督裡那種真實的團契如此奇妙──但我們必須尋求、培養及享受這種契合！
    如果我們留意這些事情，有一天我們會聽到主自己對我們說讚賞的話──請參閱馬太福音二十五章二十一節；我們將會得到「滿足的賞賜」。

來源：約翰的書信