被殺的女人的血鍰

絕對官僚

被誤殺的女人的血鍰是男人血鍰的一半，她的肢竅和創傷的血鍰是男人肢竅門、創傷血鍰的一半，這是大部分學者的主張。

歐瑪、阿裏、伊本·麥賽吾德等聖門弟子主張：女人的血鍰是男人血鍰的一半，任何聖門弟子對此無異議，因爲女人所得的遺産是男人所得的遺産的一半，兩個女人的見證等於一個男人的見證。

有的學者主張：男、女在得全額血鍰的三分之一和一半中是平等的。

舒爾布之子阿慕爾的傳述：穆聖說：“男、女的血鍰是一樣的，直到女人的血鍰超過男人的血鍰的三分之一時，則不然。”

阿布頓拉哈曼之子熱比爾的傳述：我問了穆賽義布之子賽義德：損壞女人一指，賠償多少血鍰？他說：十隻駱駝，我又問：損壞兩指，賠多少血鍰？他說：二十隻駱駝，我又問：損壞三指時，賠多少血鍰？他說：三十隻駱駝，我說：損壞四指時，賠多少血鍰？他說：二十隻駱駝。我問：女人的創傷癒重，傷害愈大，怎麽血鍰愈少了？賽義德說：你是伊拉克人嗎？我說：我也許是位精明的學者或無知的學生。賽氏說：侄子啊！這正是聖行 。[注]

沙菲爾評論這個主張而說：這裏所指的聖行是撒比特之子宰德的懿行，並非是穆聖的聖行。
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注：賽義德遵從聖訓的表面意義，穆聖說：“女人的血鍰跟男人的血鍰一樣，如果超過三分之一時，則不然。”如果超過三分之一時，則以男人的肢體的半數論。所以損傷女人的三個手指，賠償三十只駝，因三十只駝尚不及男人的血鍰的三分之一（男人的血鍰是一百隻駝）如果損傷四個手指，則賠償二十只駝，因為四十只駝，超過男人血鍰的三分之一了，所以要按男人手指的血鍰半數計算，因此得二十只駝，賽氏認為宗教不是憑理智的，故他反問：“你是伊拉克人嗎？”

來源：伊斯蘭教法