胎兒的血鍰

絕對官僚

無論故意、錯誤的致傷懷孕的女人，致使其胎兒死亡時，須賠償最值錢的奴隸。無論胎兒是男的或女的，流産死亡或母腹中死亡。

至於胎兒流産後活著，然後，死亡時，須交全額的血鍰，若胎兒是男性，須賠一百隻駱駝。若胎兒是女性，須賠五十隻駱駝。胎兒的活可以通過他打噴嚏、呼吸、哭、喊、動來確定。

沙菲爾主張：如果胎兒在母親腹中死亡，同時他已成形，有生命時，方可抵償。成形的具體形狀是有手、有指。

馬立克主張：凡孕婦所流産的一塊肉或一塊血，須得賠償一個值錢的奴隸。

馬立克側重沙菲爾的主張說：賠償的原則是卸去抵償的責任，並不一定專賠償昂貴的奴隸。若知道胎兒沒有成形時，不必賠償。

奴隸的價值：

哈奈菲派，謝阿賓耶主張：一個奴隸的價格是五佰銀幣或一百隻羊，有的學者主張：五隻駱駝。艾布胡勒的傳述：穆聖裁決胎兒的血鍰是一個高價的男仆或女奴。穆散義布之子賽義德的傳述：穆聖對一個打死母腹中胎兒的人裁決：須賠償一個奴隸或一個奴婢，兇手說：聖人啊！我怎能對不能吃喝，不能出聲、不能言語者賠償呢？象這樣的胎兒不該賠償。穆聖說：你這個人囉嗦得象算卦者一樣。這是針對女穆斯林的胎兒，至於受伊斯蘭保護的女異教徒的胎兒的賠償金的問題，馬立克、沙菲爾、艾布哈尼法主張：須賠償成年女人血鍰的十分之一，但艾布哈尼法主張，按賠償的原則，受伊斯蘭保護的異教徒的血鍰跟穆斯林的血鍰一樣。沙菲爾主張：按賠償的原則，受伊斯蘭保護的異教徒的血鍰是穆斯林血鍰的三分之一。馬立克主張：按賠償的原則，受伊斯蘭保護的異教徒的血鍰是穆斯林血鍰的一半。

來源：伊斯蘭教法