伊斯蘭所保留的阿拉伯人的舊制度

絕對官僚

發誓分擔血鍰是蒙昧時代通行的制度，伊斯蘭教延襲保留了它。伊斯蘭保留它的道理是：這種制度是保護生命的一種手段。以免受害者被冤殺。伊本·安巴斯的傳述：蒙昧時代，發誓分擔血鍰的第一宗案例是，一位古萊氏人雇用了白尼哈申族的一人，他趕著駱駝起程了，另一個白尼哈申族的人經過了他，他的口袋繩子已斷，他說：“請你借我一條繩，我紮住口袋。”他解下駱駝的繮繩，駱駝沒有跑，他把繮繩借給了他，他紮住了口袋。當他們住下休息時，其餘的駱駝都拴著，唯有這峰駝沒栓，雇主問：“這駝怎麽沒有栓呢？”雇員說：“它沒有繮繩。”雇主問：“那麽，它的繮繩到那兒去了？”雇主用棍打了雇員，打得他死去活來，爾後，一位也門人路過，見到了這臨近死亡的雇員，雇員問也門人：“你想去朝覲嗎？”他說：“我不去朝覲，或許我去朝覲。”雇員問：“你有生之年，你替我捎一封口信好嗎？”他說：“行。”他說：若你去朝覲時，你就大聲喊：古萊氏人啊！若他們回應你時，你再喊白尼哈申族的人們啊！若他們回應你時，你再問：誰是艾布塔裏布？然後，你給他告訴，某某人因一條繮繩殺了我。說完後，雇員氣斷身亡。當雇主來到麥加時，艾布塔裏布來找他問：我們的族人在哪兒？雇主說：他生了病，我很好地照料了他，結果，他去世了，我親自埋了他。艾布塔裏布說：你做的對。過了一段時間，那個被囑託捎信的也門人朝覲來到麥加，他說：古萊氏人在哪里？有人說：這些人是古萊氏人。他又問：白尼哈申族人在哪里？他們說：這些人是白尼哈申族。他又問：艾布塔裏布在哪里？他們說：這位就是艾布塔裏布，他說：你的族人囑託我給你捎口信，他因一條繮繩被殺。於是，艾布塔裏布來到那雇主跟前說，你選擇我們對你的三種懲處之一：1、你交出一百隻駱駝作爲血鍰，因你殺了我們的族人；2、讓你的族人中五十人發誓，你沒有殺他；3、如果你拒絕執行，我們就殺你抵命。然後，雇主來到他的族人跟前，給他們告訴了事情的經過。族人們說：我們願爲你發誓。然後，白尼哈申族的一位婦女來見艾布塔裏布。此女人是雇主部族中一人的妻子，她生有一子，她說：艾布塔裏布啊！我願意你允許我的兒子成爲五十個發誓者之一。所有的人發誓時你不要接受他的發誓。艾氏照辦了。然後，他們中一人來說：艾布塔裏布啊！你要用五十人的發誓來代替一百隻駱駝的血鍰。否則，每人承擔兩隻駱駝，請你接受我的這兩隻駱駝吧！所有人發誓時，你不要讓我發誓。結果，艾氏接受了兩隻駱駝，然後四十八人來發了誓。伊本·安巴斯說：誓於掌握我生命的主發誓！一年未過，在很短的時間內這四十八人就被岩石壓死。

來源：伊斯蘭教法