- 註冊時間
- 2007-10-3
- 最後登錄
- 2024-11-16
- 主題
- 查看
- 積分
- 8213
- 閱讀權限
- 140
- 文章
- 5822
- 相冊
- 1
- 日誌
- 0
狀態︰
離線
|
嗜酒悖亂。
嗜,是好。酒以養性,可飲不可多,若沈湎在此中,令人心麤膽壯,淫殺口過,都無忌憚,便是悖理亂性,取禍招殃,並有喪命的,凡早飲晝飲都宜戒。這三句,最是酒色財氣的惡。○對面看來,善人獨飲有節,共飲也有節。獨飲時,乘暇檢點口中所做,能過意得去否;共飲時,便要打算某善事趁此可做,某善事可談。范文正酒席間,助人喪事。稼書公酒席間,勸刻善書。常存此心,豈必飲酒,凡會皆然。
骨肉忿爭。
骨肉間講不得理的,那得人人合理,事事合理,只要責己重,責人輕,便少閒氣。忿爭最要傷天性,生禍端。○對面看來,善人極愛骨肉,並從骨肉支節間來,也要保護。如程大中公,官小祿薄,節儉仗義,撫養諸弟,及弟的子,從弟的子,到長都與他完姻,俸錢分惠伯叔子孫,及貧親族,從堂姊妹,及甥男女無依的,都教養在家並嫁,族中孤女必盡力,公年八十五,生明道,伊川。
男不忠良。女不柔順。
萬物惟人最靈,人又做男子為貴,既做男子,卻又奸佞不忠,險僻不良,便枉負了七尺的軀,落在惡道,來生恐不能再做男子了。婦女要和順明理為主,古語說:生女如鼠,猶恐如虎,若少帶撤潑,定要惹禍,大害丈夫。○對面看來,善人齊家,一在正男女的性情,做男的教他居心真實,作事端方,篤信因果,克己復禮,閑邪存誠,知過必改,言行相應,廣行化導,普利群倫,做女的教他不染時習,說話和柔,諸事順從,相夫教子,克盡婦道。
不和其室。不敬其夫。
男子娶妻教做室,或因妻柔弱便欺凌他,或因阻嫖賭,便怨恨他,此輩少有善終的。至夫是婦的天,終身靠著,何可不敬,不敬夫便是悍婦,淫蕩的婦,家門大不幸了。○對面看來,善人齊家,要在結夫婦的恩義,做男的教他和好結髮,如劉廷式初約鄰翁女為婚,登第後,女雙盲,女家辭婚,廷式仍娶為妻,極和好,二子俱科甲。做女的教他敬重丈夫,如董恭人嫁陳志行,住荒村常常不舉火,毫無怨意,後並助志行做清官。
每好矜誇。常行妒忌。
矜是驕矜。誇是誇張。富貴才能都是不足憑靠的,滿則必覆,是該痛戒。人的陰惡,最在妒忌,每見婦人妒忌,害人性命,冤鬼討命,也要償命,甚至敗家絕嗣,禍丈夫。○對面看來,善人齊家在化男女的氣習。做男的教他謙讓,如丁敬宇極其虛心恭敬和順,小心謙畏,受侮不答,聞謗不辯,後發科第。做女的教他寬宏,如女宗嫁鮑蘇,蘇出外三年他娶,女宗說禮有七出,妒為第一,我豈敢犯,仍養婆盡禮,後上聞旌獎。
無行於妻子。失禮於舅姑。
待妻或刻薄寡恩,或褻狎無禮,待子或護短太甚,或打罵太嚴,都叫做無行。舅姑,是公婆。媳待公婆,猶如子待父母,時刻盡孝,便是合禮,若失了禮,忤逆媳婦,天道不容。○對面看來,善人齊家,要在立男女的家法,做男的教他待妻和且敬,待子嚴且慈。如漢時張湛,每日與妻子講禮,及古今善言善事,一家感化,後官至太傅。做女的教他待公婆和孝父母。章憲文妻董氏家極貧,早夜紡織養公婆,自吃鑊底焦飯,公喜酒,每夜百計具進,並備菜果,公婆病,竭力扶持,夜不合眼,辛苦廿年,人稱孝婦,後憲文中進士。○感應篇勸善戒惡,雖不說女人,然女人也在其內,蓋善是男女同該做的,福是男女同該修的。古來婦女為善說不盡,今略指幾箇,奉勸世間:有未嫁時為善的麻姑,父被逼築城,早夜不停,只許雞鳴暫息,姑愛卹他苦,假做雞鳴,眾雞都鳴,後便成仙。有既嫁為善的,二程夫子母侯夫人,賙濟親族,合藥施人,收養鄰里孤兒到長,仍還他父,待小奴婢如己子女,蘇東坡母程夫人,好讀書,明道理,常說積財倒要愚了子孫的,因賙親族,助嫁娶,施窮人,樂善不倦。陳幾亭夫人丁氏,盡捐田百畝,救濟孤窮,子孫累世昌盛。劉夫人見一囚犯,病倒門首,就變賣物品,代他贖罪,明日便產子名洵,後中會魁,孫科甲六人。又有與夫同為善的,袁了凡行善事一萬六千條,袁夫人每日助行幾件,後了凡中進士,子儼也進士。蘇翁與妻極愛惜飛走的物命,每日夫婦不吃飽,留飯與丐吃,後俱百歲。又有守節為善的,懷仁縣劉氏家富,聞縣官催錢糧要緊,貧民無完,獨捐銀十萬雨代完,子孫數世科甲。剡州陳氏,織手巾度日,減衣減食,救濟窮人,勉力不倦,遇仙姑,教織錦帕,家便當,二子一名醫,一登第。建州練夫人,夫章太傅亡後,有南唐二將來破城將屠,因與太傅有舊交,授旗插門首,記認勿殺,練夫人說,幸念舊好,求全此城,若不然,請先眾死,二將因不屠城,夫人生八子,俱大貴。看這幾條,便知女人為善,受福原與男人一樣,並可免產難,豫修來世做男身。今女人亦有日誦感應篇的,這是最好,然也要依了他做。至於小學,朱子做來並教女子的,節孝教子,都在其內,也要揀要緊的熟讀。凡家中有識字的,大要講明這段。
輕慢先靈。
祖宗父母既歿,他的陰靈常在,叫做先靈。輕慢,如殯殮無禮,居喪違制,祭享不虔,拜掃不勤,及賣墳山祭田、祠堂祭器、墳樹等都是,至停柩不葬,尤為大罪。這十句最是居家的惡。○對面看來,善人孝敬先靈,像在生一般,每事照文公家禮,葬務更要速辦。文昌帝君救世文說,每歲立臘,北帝統御隨處地方,陰兵神鬼,細查人家墳墓,如槨坍出,風吹骨殖,暴露屍骸,即察其承值子孫之滅天理,薄祖先之罪,暗使其漸漸貧乏,或子孫夭死,或孤寡久病,或火盜刑戮,絕嗣拋骨。
違逆上命。
上,是君父師長官長家主等類。命,是有話叫他。違逆,如不服差使,不依教訓等類。這句最是在下的惡。○對面看來,善人敬依上命,命或未當,百計求合,雖處萬難地位,總不見君父不是處,這箇忠孝本心,最關陰騭。
作為無益。
作為都是做。世間愚多智少,故做有益事少,做無益事多。如造大宅、收古玩、賽會、做戲、好賭、吃著、首飾、狗馬、器物窮工、結交有勢等類,朱子說,我見人把官錢胡用,實是痛心。○對面看來,善人知做事有益無益,便是禍福關頭,大要思量;思量的有益,莫如行方便。長春真人方便文說道:人生世間,方便第一,力到便行,錯過可惜。一平糶米,是第一大方便。一濟人疾病,大是方便。若能精虔修合許真君如意丹施人,方濟萬病,治疫尤速。次則諸般可施之藥皆好,又能印施良方亦佳。一夏月施湯水,冬月施老病衣服,存恤鰥寡孤獨,收養遺棄孩兒,死而無棺者,施之棺木,急難困乏者,隨宜救濟。一濟度幽冥,費小功大。一戒殺一切物命。一修橋補路,開井通渠,興利除害,勸善解惑,息爭止鬥,皆方便也。如前方便事,富貴者行之,及人既廣,受報必豐,福壽增崇,家有餘慶。原文尚多,今特節錄,又前賢說有文墨的,不著善書,反造淫辭,實是通天大罪。更有得了科第,志得意滿,賭錢吃酒,著棋看花,了過生世,便把蓋地彌天的力量,積福延慶的日子,都錯過了,真是明珠彈雀。故俗語說,人家出一喪元氣進士,不如出一積陰德平民。
懷挾外心。
懷挾,是暗藏在中。臣有外心,便欺君;子有外心,便欺親;妻有外心,便欺夫;兄弟朋友亦然。這心一起,眾惡都到,這二句最是做事處心不正的惡。○對面看來,善人持五倫,心裏倍加仁厚,恩義團結,一念無欺的。范文正,惟不欺二字,終身可依了做,是做善人的根本。
自咒咒他。
心裏怨恨,咒自己死,又咒別人死,或賭假咒欺人,歷看果報,都是速死的。○對面看來,善人欺侮,只得讓他怒罵,我只閉口,讓他張拳,我只袖手,便省了閒氣。我施有恩,不求他報,他來結怨,不與他較,便寬了懷抱。
偏憎偏愛。
憎,是厭恨。愛,是歡喜。人不明理,偏了愛憎,最有奇禍。至嫡母欺庶子,後母欺前子,女性陰毒,冤報不休,家道破壞了,這二句最是識量短淺的惡。○對面看來,善人平心待人,無私憎,無私愛,愛的也知他有差處,憎的也知他有好處,故在家無禍,處世也無禍。
越井越灶。
越,是跨。井有井神,灶有灶神,跨過極是褻潰。○對面看來,善人不窺井,不唾井,欄圈不坐,污物不入井,旁必掃淨,夏月祀井必虔。灶房必潔淨整齊,我家人足不踏灶門,不烘污物,溷廁必遠灶,朔望禮拜,夏日祀灶必虔,臘日祀灶必虔,俞公遇灶神明訓,只因虔潔。
跳食跳人。
跳,是跳過。食,是養命的。人是最貴的,跳過極是侮慢。類如坐米踏飯,及騎肩踞背,都罪過的,不可犯。○對面看來,善人惜穀敬人,如劉元真淘洗溝中棄飯來吃,便免大難。程子不喜坐轎,嫌其待人如馬。
損子墮胎。
既產叫子,未產叫胎。損,是溺殺等類。墮,是用藥打下,或奸淫,或妒忌,或因窮困,或怨女多,那知天律與故殺人命等罪,故犯此必受慘禍。世人不醒,極為悲痛。這三句,最是輕妄的惡。○對面看來,善人慈己的幼,並慈人的幼,如陳毅軒知諸暨縣,民多溺女,公設法勸止,並定上中下三等嫁法,俗因大化。子文莊天啟探花,凡刻戒溺女歌,施保產丸,助米炭銀錢,都是積德中事。至賣墮胎藥的人,尤勸他不要造孽,這是上天震怒的,何苦貪小利,墮地獄。
行多隱僻。
隱,是不光明。僻,是不正大。瞞心昧己,只向暗僻中,做貪利邪淫,損人等事,這句最是暗空虧心的惡。○對面看來,善人生平做事,件件可對人說的,就是積陰德,也不是故意揀人不見聞的事做。試看陰騭文註,竇氏一段,件件是陰德,卻是光明正大,都不是瞞人的,只消日日明照這樣善做,不求人知,常憂不足,便是陰德。
晦臘歌舞。朔旦號怒。
號,音豪。○晦,解在前。臘,有五、元旦、端午、七夕、十月朔、歲底,都是天神察人善惡的日。歌舞,如唱曲、唱盲詞、做戲等類。青陽祖師說:葉葉樂笙歌,日日醉花酒,快活若在先,煩惱必在後。朔,是初一。旦,是清晨。號,是怨恨聲。怒,是氣惱。○對面看來,善人逢晦臘,正功過結算時節,倍加清心靜氣,查察一番。逢朔旦,正功過發始時節,倍加虛心和氣,振新一番;歌舞號怒,平日且不犯,何況此日。
對北涕唾及溺。
唾,音拓。溺,即尿。○天上北方,是眾神所在,不可穢犯。鼻出的叫涕,口出的叫唾,小便叫溺。○對面看來,善人禮拜北斗,常為父母求壽,焚香禱告,每夜必虔。
對灶吟詠及哭。
吟詠,是歌唱。歌唱或哭泣,都是褻瀆灶神。○對面看來,善人戒家人在灶房,不得喜時歌唱,悲時啼哭,及咒罵叫喊;梳髮裹足,浴身便溺等觸犯。
又以灶火燒香。
灶火不可點香供神,恐不淨,便不虔了。○對面看來,善人每日清晨一炷香,務必內潔了心,外潔了身,檯桌清整,爐火乾淨,方敢禮拜天地神明。
穢柴作食。
用穢污的柴燒飯菜,一恐觸犯灶神,二恐觸犯過往神道,三恐祭神祭先都不享。○對面看來,善人家中作食,凡祭祀必豐,更要虔淨,凡自食必儉,也要潔淨。
夜起裸露。
素身露體,叫裸露。凡人家鬼神往來,日裏有,夜裏也有,裸體便觸犯了,婦女更該避忌。○對面看來,善人日裏必要正了衣冠,一坐一立,整齊嚴敬,庶不至心猿意馬。夜眠在床,雖要舒暢,也不敢挺身上向,若要起來,就是暑天,也要蔽體。
八節行刑。
四立、二分、二至,叫八節。這是諸神錄人罪過的日,不但不用重刑,並杖責也要避。○對面看來,善人做官,不專尚刑,要教化為先,奉陸稼書夫子做師範,熟看年譜文集,行出好事來,至當八節,更要寬卹。又如刻梁谿鄒迪光,勸戒圖說等書傳布,地方上唱盲詞小說等,須設法改唱忠孝利濟等果報。二事,也是省刑的助。
唾流星。指虹霓。輒指三光。久視日月。
虹,音洪。霓,音倪。○流星,是過宮躔度,不時流移。虹霓,是斗星餘氣,赤白色叫虹,青白色叫霓。日月星,叫三光。唾,是口唾。指,是手指。久視,是常對他看。都是褻瀆不敬。○對面看來,善人曉得人身在天裏,猶如魚在水裏,滿肚裏都是水。蓋離了地,便是天,起念做事,刻刻在天裏行,那敢不敬在天的物;就是天的精氣靈光,敬他便是敬天。凡穢觸三光,大忌溷廁等物,極該遮蔽。
春月燎獵。
燎,音聊,上聲。放火燒山,叫燎;打圍取獸,叫獵。射逐尚且不可,何況當發生胎孕時節,殺命無算,豈不違背了天道。○對面看來,善人體天地好生的德心,在救人,也要救物。呂祖師說:汝要延生且放生,此是循環真道理,總要極多便好。官長到春日,便該禁無賴養鷹犬,及漁用大網,農用諸活物,淹死壅田。
對北惡罵。
口業有四樣:妄言,綺語,利舌,惡口,到惡罵更凶了,至對北觸犯天神,愈加罪過。○對面看來,善人生平從無罵人的事,如富弼被人叫姓名惡罵,說道天下豈無同姓名的,不答他罵。夏元吉僕,污了上賜的朝服,說道不妨,污可洗;又壞了他寶硯,說道物都有壞日的,我豈愛他,二人後俱大位。況對北,便對天神。管甯不敢對北梳髮,恐其褻犯,何況毒口罵人。
無故殺龜打蛇。
龜蛇,應北方玄武的象,無有事故,去殺打他,必有陰禍、這十五句,參差說來,最是不誠不敬不仁的惡。○對面看來,善人立願戒殺放生,力行不倦,歷看報應,從放生得子,得壽,得功名,極有靈驗,龜蛇尤重。
如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀算。算盡則死。。死有餘責。乃殃及子孫。
如是等罪,是指上文,從非義而動,到殺龜打蛇,百數十句的罪,或背倫常,或無情義,或害人殺物,或尖刻澆薄,或使氣狂性,或狂妄愚行,或欺心利己,或好色貪財,或鄙吝奢華,或口過意惡,或陰謀使乖,或怠惰觸犯。太上已說盡人的罪惡了,今人心昏眼翳,犯了這種幾件,也不自覺著,更或自道便宜快暢,我是有本領的好漢,那知鬼神暗察,絲毫不漏。善人喜他撐持世界,福報千年不朽,惡人怒他破敗世界,禍報一朝斬絕,不是天殺他,他自殺的,不是天絕他子孫,他自絕的。篇首說許多鬼神,許多惡報,就為此等作惡人說,因詳在前,故此處只說死後的禍報。讀感應篇到此,那得不慄慄危懼,要打點做善人,急急逃脫了死關,走到生路上去。
|
|