寫在牆上的字

絕對官僚

(經文：但以理書五章1至13節)

在但以理書第五章，我們看見一幅非常鮮活的人生寫照，它描述了一個偉大帝國的覆亡，和「金頭」的傾倒(但二32、37、38)。場景是在寧錄(創十9-10)建立的巴比倫城，它是古代世界最宏偉和富裕的大城，方圓十五哩被堅不可摧的城堡包圍，城牆有87呎厚，350呎高，外面有35呎寬的護城河圍繞，還有250個瞭望塔，城內人口超過一百萬，居民都住在裝飾華麗的樓房。在以賽亞書四十四章27節至四十五章2節，以及在耶利米書二十七章並五十一章28至32節，我們看見這偉大的城是如何興起及傾覆。在但以理書第五章，我們看見它的失陷，與巴比倫國的滅亡。當巴比倫王舉行盛宴之際，大利烏正揮軍進侵，他們改變了幼發拉底河的河道，爬上城牆下的泥濘河岸，再大舉進城。本章共有四個重要人物，以下是們對他們的認識。

1. 我們對王的認識
第1至4節告訴我們，當時在位的君王，是尼布甲尼撒的曾孫伯沙撒。他擺設盛筵，廣邀了大臣、皇后，眾多妃嬪一同參與，不久，便變成了一個歡宴狂飲、縱情聲色、瘋狂迷亂的宴會。此外，第2節告訴我們，王更命人從聖殿中取出主的聖物，作為盛酒器皿，明目張膽地褻瀆神和神的聖物。我們在第3至4節看到他們對神何等不敬、何等肆無忌彈和縱情敗壞──今天的世界同樣充斥著這些罪惡，因為世人不懂得敬畏神，只會做出各種褻瀆神和貪愛世界的事情──翻閱詩篇七篇11節。神是忌邪的神，尤其是當祂的聖物遭到褻瀆的時候，神便要為到祂的尊榮而施行審判；因此，我們看見拿答和亞比戶向神獻上凡火，神的審判便立時降到他們身上(利十1-2)；神因伯‧示麥人擅觀祂的約櫃，就擊殺他們(撒上六19)；因烏撒擅觸約櫃而向他發怒(撒下六6-7)；因掃羅擅自獻上燔祭而對他作出審判(撒上十三9-14)；烏西雅因妄自進殿燒香而令神大感不悅(代下二十六16-19)。因此，正當宴會的享樂氣氛進入高潮之際──神突然介入！請讀5至6節…7至8節…和第9節！當神向人說話的時候，不管他是君王抑或平民，都是一件非常嚴肅的事！

2. 我們對太后的認識
我們可從第10和12節認識她。這位太后是尼布甲尼撒的遺孀，這裡有兩點值得我們注意：
(1) 她的權力和影響力。我們對她認識不多，只知她沒有參與盛筵，和她昔日曾親眼見證神的大能。她可能是一個信神的人。她認識但以理，亦不怕在王面前提及這個人皆共知他敬虔的但以理。這位太后能夠對國家發揮何等巨大的影響力，而在教會中的屬靈女性，亦同樣可以為神的國度帶來巨大的影響力！
(2) 但以理的能力和影響力。請看第1節的第一句。能夠有一個人──像但以理那樣聖潔、委身和勇敢的人──隨時作好準備遵行神的旨意，實在是一件何等令人振奮的事！參看第12節。

3. 我們對但以理的認識
我們要記著，但以理在這時已超過80歲，由當初從耶路撒冷被擄到巴比倫至今，已過了接近70年。第13至16節記述了王的質詢、難題和賞賜；第17節則告訴我，但以理大膽地拒絕了王的賞賜。接著，在18至24節，我們看見的，可說是但以理對王的教訓，他從神如何處理人和列國的事情入題，坦率地說出神的信息。他表現出何等巨大的勇氣！──參看22及23節，並比較箴言二十八章1節，以及他如何解釋牆上為何會出現指頭寫字(24節)。在第25至28節，我們看見他對牆上的字：「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」作出解釋。這幾個字的字面意思可直譯為：「數算，數算，稱量，瓜分」。他告訴王，「彌尼」表示神已數算伯沙撒的國的年日已盡；「提客勒」指到伯沙撒被稱在天平裡，顯出他的虧欠；至於「烏法珥新」，則指出王國將要分裂，歸瑪代和波斯人。伯沙撒驟然醒覺一個可怕的事實，就是他活在罪中的當兒，神已經對他的人生作出評價，知道他的虧欠，而他已註定滅亡。令人詫異的是，當但以理宣告完畢，王竟然要將榮耀加給這位神的僕人──第29節。可惜為時太晚了；神已經決定了伯沙撒的命運。

4. 我們對主的認識
第30至31節是一個極其嚴肅的宣告：一切都如神所言的發生。祂的預言和宣告都一如既往地如實應驗。我們在本章可見到有關神的以下真理：

(1) 第3節，祂的名被褻瀆──比較加拉太書六章7至8節。
(2) 第5節，祂顯出祂的指頭──比較路加福音十二章16至21節。
(3) 第11節，祂藉著人的見證顯明自己──比較使徒行傳十四章17節。
(4) 第18節，祂的至高主權被人宣揚──比較但以理書四章3節。
(5) 第22至23節，祂證明祂的公義──比較羅馬書一章18節。
(6) 第24節，祂發出了最後通牒──比較約伯記三十六章18節。
(7) 第31節，祂的判語定必執行──比較箴言二十九章1節。

     這是一章何等嚴肅的經文！讓我們嘗試比較兩個人：「那穿著王袍的人，實質上是要遮掩內裡那顆不值一文的心；那個過著簡樸獨居生活的人，在獨處時因喜愛與神談話，所以便隨時準備好公開為神工作。前者回顧過往，只看見自己虛秏一生；但後者卻一生無悔，他的見證也毫無瑕疵。」在這兩人之間，我們必須選擇自己究竟要像伯沙撒，還是但以理──翻閱約伯記九章4節。

來源：但以利的生平研究