男方提出求婚女方表示同意的條件

絕對官僚

具備以下條件，婚約已結成，夫妻關係已確立：

1，訂婚雙方都須理智健全。如果一方精神失常或年幼無知，則不能締訂婚約。

2，在同一場合舉行男方求婚，徵求女方表示同意的儀式，不能用支吾的言語或習慣上表示拒絕，或用推託的言辭而緩衝這種儀式。但男方提出求婚後女方立即表示同意不是條件。假若在同一場合男方提出求婚後，女方遲遲未表示同意，雙方也沒有放棄之意，儘管女方經過長時間後才表示同意，仍算爲同一場合。這也是哈奈菲派，罕伯裏派的主張。伊本·固達麥主張：如果男女雙方在同一場合締結婚約，而女方沒有立即表示同意，那麽，婚約有效。

訂婚時限定場所的道理跟現場交易的道理一樣。所以，女方表示同意之前，雙方離開現場，那麽，男方的求婚無效。如果男方單方面離場以示拒婚，那麽，女方的同意也無效。如果雙方忙於別的事情而對訂婚之事滿不在乎，那麽，婚約無效。

有人請教艾哈默德，一夥人來對一人說：你把女兒嫁給某某人，他說：我可以嫁給他，但聘儀爲一千元。他們回去告訴那人，他說，我同意了。這種婚約有效嗎？艾氏說：有效。

沙菲爾派主張，男方提出求婚，女方立即表示同意爲條件。如果男方提出求婚，女方表示同意之間以讚頌詞相隔。如女方監護人說：我把女兒嫁給你。男方說，奉主尊名，讚頌真主，祝福真主的使者，我同意娶她。對此問題有二種看法：①這種婚約有效，因爲念讚頌詞是爲了訂婚約，猶如並禮的兩番拜中間打土淨一樣。②婚約無效，因爲念讚頌詞或其他詞間隔了訂婚儀式，這跟並禮的兩番拜中間打土淨不一樣。

馬立克主張：如果男方提出求婚後，女方推遲表示同意，那麽，婚約有效。四大學派不同的焦點是有些學派主張：訂婚時在同一場合，同一時間內，一方求婚，一方表示同意，是婚約有效的條件。有些學派主張：訂婚時在同一場合，同一時間內，一方求婚，另一方表示同意不是婚約有效的條件。

3、男方提出求婚，女方表示同意的程式不許顛倒，如果顛倒有利於女方，那麽，則更爲適宜。如女方說：我把女兒嫁給你，聘儀爲一百埃磅。男方說：我付兩百埃磅作聘儀而娶她，這種婚約有效。儘管顛倒了程式，因爲男方的這種接受有利於女方。

4、訂婚時男女雙方的訂婚言詞要明確易懂，如果未完全聽懂，只要明白目的和用意即可。

來源：伊斯蘭教法