訂婚的言詞

絕對官僚

訂婚的言詞必須是雙方易懂的，能明確表示訂婚之意的，不許含混其詞。

伊本·泰米葉說：凡能表達訂婚之意的言詞、文字、行爲均能締訂婚約，因爲婚約跟其他契約一樣。

衆法學家主張：凡能表達訂婚之意的言詞、文字、行爲均能締訂婚約。如果女方表示同意時未必說表示同意的特定的詞，可以說凡能表達兩廂情願，彼此喜歡的詞。如“我接受”，“我同意”，“我答 應”等詞。如果男方求婚時可以說：“我要聘娶你”，或“我想跟你結婚”等類的詞，但衆法學家對有關女方監護人用我把女兒“贈送給你”，或“賣給你”，或“交給你”，或“施捨給你”等類的詞，締訂婚約方面有異議。哈奈菲派、掃勒主張：可以使用這類言詞。其道理是：① 婚約的有效憑立意，使用特定的言詞不爲條件，只要用能表達符合教律的任何言詞均可。因爲穆聖把一女人聘給一男人時說：“以你背記的《古蘭經》，我把她交給你。”② 一女人把自己送給穆聖爲妻，穆聖接受而娶之，所以，做爲穆聖的教民也不例外。真主說：(先知啊!我確已准你享受你給予聘禮的妻子，你的奴蜱，即真主以爲你的戰利品的，你的從父的女兒、你的姑母的女兒、你的舅父的女兒、你的姨母的女兒，她們是同你一道遷居的。通道的婦女，若將自身贈與先知，若先知願意娶她，這是特許你的，信士們不得援例——我知道我爲他們的妻子與奴婢而對他們做出的規定——以免你感受困難。真主是至赦的，是至慈的)（《古蘭經》三三：50）。③ 訂婚時可以用隱語訂婚，正如暗示休妻一樣。

沙菲爾、艾哈默德主張：訂婚時只能使用“聘娶、結婚”之類的言詞，不許使用“贈送、交給”等不能表達訂婚之意的言詞。因爲婚姻需要見證，而“贈送”的禮品無需見證，所以，不許使用“贈送、交給”等詞。

來源：伊斯蘭教法