可否用非阿拉伯語締訂婚約

絕對官僚

衆法學家公決：如果男女雙方或一方不會說阿拉伯語，那麽，可以用非阿拉伯語締訂婚約，但他們對雙方會說阿語，而不用阿語締訂婚約的問題有異議，伊本·固達麥說：如果能用阿語締訂婚約，而用非阿拉伯語締訂了婚約，那麽，婚約無效。這也是沙菲爾的主張之一。艾布哈尼法主張：可以用母語締訂婚約，這跟用阿語締訂婚約一樣。

沙菲爾派主張：能用阿語說“結婚、聘娶”之言詞而不說者，婚約無效。

不會說阿語的人可以用母語締訂婚約，他按啞子一樣對待，不必說阿語，但他講的母語，須帶有阿語訂婚言詞的含義，不必再學習阿語的訂婚言詞。

艾布漢塔布主張：不會用阿語說訂婚言詞者，應盡力學習阿語的訂婚言詞，因爲用阿語訂婚爲條件，正如用阿語念開拜至大詞一樣。

衆法學家認爲：結婚不是當然，所以，學習阿語的訂婚言詞也不爲當然，這不同於念開拜至大詞。

如果訂婚時一方會說阿語，那麽，就說阿語，如果另一方不會說阿語，那麽，則說母語。如果雙方語言不同時，可請懂雙方語言的人作翻譯。其實訂婚時非用阿語不可是很困難的，而伊斯蘭教是讓人容易的，因爲婚姻的要素是兩廂情願；“男方提出求婚”，“女方表示同意”，這才是真正的目的。所以，無論用何種語言只要能表達男方提出求婚，女方表示同意的目的，均爲可行。

伊本·泰米葉主張：結婚是一種功修，跟釋奴、施捨一樣。所以，訂婚時不一定用阿語，因爲外國人即使學會了幾句阿語，但不一定象母語那樣明白其含義。

來源：伊斯蘭教法