治好害癲癇病的孩子

絕對官僚

(經文：馬太福音十七章14至21節；馬可福音九章14至29節；路加福音九章37至42節)

依據路加的記述，整個神蹟的鑰節經文似乎是第43節上的那句話。那名孩子得蒙拯救，完全是因為神彰顯祂的大能，這當然會令每個目睹神蹟發生的人大感詫異，正如我們今天看見主的作為一樣，也會大為驚歎。我們可將路加的記述分為4個分段：

1. 孩子的困境
在馬太福音十七章15節，孩子的父親說兒子患了「癲癇病」；第18節告訴我們，耶穌斥責「那鬼」，孩子便得著醫治。在馬可福音九章17節，那名父親說自己的兒子「被啞巴鬼附著」。那個孩子明顯是被鬼附著，經文對他的描述，使我們猛醒到聖經對未曾重生的人所處的困境，也作出相近似的描述──翻閱以弗所書二章2至3節。未曾重生的人是活在撒但的權勢之下，這個教義雖鮮有談及，卻是出於聖經的教導。所有未得救的人，都被邪靈所轄制，正如這位男童被邪靈轄制一樣。在路加福音九章39和42節，我們看到經文描述被邪靈轄制的人會有甚麼表現。

(1) 他被「抓住」。這傳遞給我們一種被擄的觀念──翻閱提摩太後書二章26節。
(2) 鬼「把他摔倒」。翻閱彼得前書五章8節。
(3) 鬼「重重的傷害他」。比較約翰福音十章10節。
(4) 他「難以離開他(那鬼)」。他無法逃脫撒但的殘害。

我們要小心，不要將太多注意力放在魔鬼身上──翻閱約翰壹書四章4節；但另一方面，我們又不可低估了他的能力。

2. 父親的懇求。
我們的孩子若出現類似的病徵，在精神和身體方面顯得失常，我們豈不會五內如焚、憂心忡忡？第38節告訴我們，這位父親情辭逼切地為到他的「獨生子」苦苦衷求。主必聽孩子的祈求，因「柔和謙卑的耶穌，顧念孩子的懇求」；但主更會聽這位父親的衷求──第38節。世上若有更多父親，像浪子比喻中的慈父一樣，世上相信就沒有那麼多浪子！這一代的孩子，在拒絕基督、漠視神的聖潔律法、容易受魔鬼操控的世代中成長，我們有否深切關懷他們的屬靈福祉呢？我們在孩子面前有否樹立美好的榜樣，以致能影響他們進入神的國呢？最重要的是，我們有否祈求主，在祂託負我們照顧的兒女的生命中，顯明祂的大能？

3. 門徒的窘況。
第40節令人讀後不快，但它卻是許多神的僕人的真實經歷。這節經文道出了門徒的失敗──「他們卻不能…」──儘管有路加福音九章1節！他們為何顯得如此無能？在這個充滿機會和挑戰的時刻，他們為何會失敗？當中似乎有3個原因：
(1) 他們缺乏信心。第41節告訴我們這點。他們沒有足夠信心去相信主會藉著他們工作，在這個緊急的情況賜下祂的救助。我們失敗，是否緣於同一個原因？我們質疑：「神豈能…？」(詩七十八19)，懷疑神是否能夠顯出「神的大能」。我們充滿不信──請看祂在馬太福音十七章19至20節所說的話，並比較馬太福音十三章58節。
(2) 他們缺乏禱告。馬太福音十七章21節告訴我們這點。某類情況需要特別逼切和持久的禱告，我們若缺乏禱告，就必欠缺能力。門徒沒有能力，顯然是因為他們缺乏足夠的禱告。當布萊特(David Brainerd)向印度人傳福音的時候，數以千計的人俯伏在主的面前，呼求主的憐憫。為甚麼？因為他在傳講信息之前，總是熱切地祈禱，有時甚至是日以繼夜地不停禱告。我們經常覺得自己缺乏能力，事奉又欠缺果效，這節經文無疑對我們是一大提醒！
(3) 他們缺乏禁食。在馬太福音十七章21節，我們看到主耶穌這句權威性的教導。禁食顯出我們的逼切期望和心志的堅定，表示我們連一些有權享用的東西也甘願放下，為的是尋見神和得著祂的祝福。它亦意味著我們甘願捨棄世俗和次要的事物，為的是讓屬靈的能力得以釋放。翻閱及比較出埃及記十九章14至15節；撒母耳記下十二章16至17節；以斯帖記四章16節；約拿書三章7至8節；約翰福音七章53節和八章1節；哥林多前書七章5節。我們是否甘願放下自己的權利，連有權享用的東西也願意捨棄，為的是在懇切及持久的禱告中尋見主的面？

4. 救主的能力。
我們在第41和42節看到這榮耀的事實；主的能力至今還是絲毫不變的。這是真的嗎？在我們結束本課查經之前，讓我們面對以下幾個問題：主耶穌有否改變？聖靈的能力有否減少？神的話語是否失去了作用？請翻看詩篇一一零篇3節，要記著，「你少年時光耀如清晨的甘露」這句話(參看和合本細字)，乃表示主耶穌是永恆不變的──希伯來書十三章8節。因此，我們應當反問自己：我們作為祂的子民，是否願意信靠「神的大能」(路九43)？

來源：主所行的神蹟