石門五龍宮

絕對官僚

　　五龍宮創建源於民國五十八年一個經商失敗的中年男子許坤土，生活除了依靠妻子販售童裝及女裝為生外，生活幾乎無以為繼。不料在同年十二月十四日申時，突然身寒心跳，不知人事，約略四十分鐘後方才甦醒，此後眾仙日夜訓練其玄功，但眾人卻皆認為先生乃因經商失敗意志消沉，而藉故神力來規避責任，甚而謀取生活所需。先生因遭此誤解，求死數度，但白鶴童子與北極仙翁恩主時時護右其左右，故求死而不可得，隔年正月初九至正月十五日元宵夜，共有 一百五十六位仙師降臨，並賜下金身符以傳後人。

　　
　　民國59年除夕前二日，先生年輕時的好友王清泉突然造訪，適逢白鶴童子降駕，指示清泉先生全力輔佐先生發揚仙師精，濟世救人。自此仙師威靈顯化，發揚渡眾、風雨無阻、威名遠播。法師公廟名為三教教主元始天尊恩主、靈寶天尊恩主、太上老公君恩主、王老仙師恩主、西方教主南無阿彌陀佛恩主，五位大聖人恩主合議定名賜號「五龍宮」。

　　民國62年因在重慶北路租用的原道場日益擁擠，經信女周益珠女士介紹石門鄉仕紳劉國華全力奔走，蒙石門鄉林桐舞先生、劉國華先生等，捐獻私有土地千餘坪為恭建五龍宮基地。於同年十月勘察廟地，此地背山面海，左獅右象首海口，乃建廟適當地點，該日王老仙師降下，決定該地定為五龍宮建廟之址。同年並組織興建委員，會由各會員、信士暨當地善信，熱心倡導，惠予大力支持，開始推展籌備建宮工作；民國六十三年十一月從事興工建造，從此逐步按照預定計劃積極推行，至民國六十五年七月中旬本宮結構體初步完成；此乃：諸天和大法師公恩主顯化濟世、慈悲渡眾、荷蒙諸善信捐獻基金，並虔誠合作之豐碩成果。

　　五龍宮之籌建以闡揚國人對固有宗教具有進一步之認識而進行企劃，道教乃敬天法祖之諸神教、無極聖尊、歷代真聖如：太上老君、關聖帝君、清水祖師、天上聖母、保生大帝護國救民其忠義精神流傳萬世，永垂不朽；塑彫聖像，供奉於宮內由善信瞻仰膜拜，其目的在望歷世引為表率，進而忠、孝、仁、義、禮、智、信之節操，發揮精神信仰之力量，使人人向善，並造福地方貢獻國家社會之美德也。許坤土先生歷經千辛萬苦，在毫無財務支援下，曾幾度因籌措建廟經費而中風，但先生始終不畏曲折困擾，在堅定的法師公信仰下，完成大廟。讓所有法師公信徒與天和門生有所依歸，先生的功業不可謂不大，其精神更足以為後世法，與五龍宮同存天地之間，而將永垂不朽。

寺廟地址：台北縣石門鄉尖鹿村中路317之2號
寺廟電話：02-26381024

資料來源　石門洞五龍宮
　

陸仁賈

道祖 太上老君
太上老君或稱太上道君、無極道祖、學者稱為老子並與莊子並論，民間稱老君爺。
太上老君為春秋時楚國人，名李耳，據老子內傳記載:「太上老君姓李，名耳，字伯陽，又名重耳。生時即白首，故號老子」道德經謂:「老子之父姓李名無果，母尹氏，名益壽。」
老子身形甚為奇偉，據神仙傳謂:「老子身長八尺八，黃色美眉，長耳大目，廣額疏齒，方口厚唇，額有三五達禮，日角月懸，鼻雙椎，耳有三門，三把十文，李母八十一年而生。」
老子為道家始祖，道普稱老子為「玄玄皇帝」。歷代帝王對老子都有所封，唐書記載:「唐高宗乾封元年封為太上玄元皇帝，玄宗天寶二年加封為大聖祖太上玄元皇帝，八年改稱大道玄元皇帝，十三年更稱大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。」武則天稱帝時改稱「老君」，到了宋代始稱「太上老君。」
據烈仙全傳云:「唐高祖武德三年，晉州人吉善行，於羊角三件白衣父老，呼善行曰:為吾語天子，吾為老君，即其祖也，高祖因立廟，高宗追尊玄元皇帝，明皇為注道德真經，兩京諸州各置玄元皇帝廟，京師玄元宮，諸州號紫極宮，尋改西京為太清宮，東京為太微宮，皆置學生，尊號曰太聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。」老子被奉為神明。