在家修行的方法

驛動的心

　　一、修行功夫貴恆常很多初發心的人來問：「老和尚！弟子們在靈巖山寺打
佛七，日日跟著維那、悅眾師父們精進用功，太好了！用得法喜充滿，心裡有所
依賴；但回家後要怎麼保持用功不懈怠呢？早晚課要如何做呢？請慈悲指示教導
！」

　　在山上精進用功，充了電，好像把水燒滾了，一旦燒滾了電源不能切斷，還
要繼續保溫，回家也要保持精進。

　　否則回去後，日常起居還是和以往沒來打過佛七一樣，那在這裡的功夫縱然
純熟得像水燒滾了，回去以後也會變冷，所謂「鑊湯停火也成冰」。

　　修行重要的是不能間斷，「滴水常流能穿石」，功夫貴在恆常、無間斷、不
懈怠。

　　這要立誌發願，誓不退墮！我們日常生活天天都要吃飯嘛！不吃飯生命怎能
持續，怎能有體力精神工作？吃飯才能長養色身，我們也要把修行當作吃飯一樣
才可；修行是長養法身功德，要想法身復活，決定要依佛法修持。

　　祝福你們：日日要吃飯，日日要念佛；不吃飯生命就難保，不念佛生死不能
了！這點大家千萬不可忘記。

　　不可懶惰，更不可不精進用功而慢性自殺！無所事事，空過時光，就是慢性
自殺。

　　二、早起精進好修行你們來山上打佛七，早上二點四十五分就要起身，那麼
佛七圓滿回家去是不是三點鐘就要起身呢？那倒不必。

　　比方你平時在家裡六點鐘起身，那你回去後就提早一個鐘頭––五點鐘起身
。

　　如果沒辦法，至少要提早半小時，慢慢的提早到一小時。

　　要訓練、要磨煉！在山上這麼精進，要把這個精進帶回去，保住不懈怠，令
道心增長，福慧成就，合家佛化，身心吉祥。

　　你早起一個鐘頭，這時候家人還沒起來，家裡非常寧靜，你要看經、念佛、
拜佛都好；可以半個小時讀經，半個小時拜佛。

　　將來一天天進步，能早起二個鐘頭那更好；看一小時的經，拜一小時的佛，
功夫把住，道業圓滿。

　　拜佛身口意三業精進，是消罪障、增福慧最直捷方便、最穩妥的方法。

　　最起碼每日拜一百零八拜，長久下來，身體決定健康，罪障消除、福慧增長
，了生死、成佛道。

　　這是最基本的功夫，不做好就沒有希望！要保持可以用功，一定要比平常早
起。

　　如果還是照平常的生活起來，忙著要刷牙、洗臉、吃飯、上班，時間一定不
夠用，拜佛心也不會靜，看經也只是白紙黑字。

　　所以時間上一定要提早準備，不要匆匆忙忙。

　　大家回去將這個把握住，為自己將來臨命終時生西方的大事做準備；這是件
大事情，你千萬不要把它看輕了，否則就是拿自己的生死開玩笑！諸位應該不會
不愛護自己吧！三、佛堂早課禮觀音若家庭環境許可，就設一個佛堂，在佛堂裡
用功；若環境不許可，沒辦法設佛堂，怎麼辦？佛法謂「心即佛，佛即心」，你
可以在自己房裡向西禮拜，觀想自己房間就是佛堂，自己面前有莊嚴的佛像，就
這樣虔誠禮拜好了。

　　如果向西方不太方便，不如法時怎麼辦？其實只要你心中作觀，所面對的方
向就是西方即可，倒不是一定要東、西、南、北方位的西方；因為各處環境不同
，所說的「方位」

　　根本是不定法。

　　所以學佛要能處處圓融，不要太執著；不執著中要圓融，圓融中還要執著點
，這就是「擇善固執」，若執著產生妨礙了，那就要圓融了嘛！「神而明之，存
乎其人」，如何運用就看你自己了。

　　早上，初上來就這樣做：誦普門品、拜觀世音菩薩，以後熟悉了，課程就可
依各人的時間增加；比方加誦大悲咒七遍或十四遍、二十一遍，功夫久了自然就
會進步。

　　如果可能的話，再誦一卷金剛經，心經應該也要會背誦。

　　所以早課是普門品、大悲咒、十小咒、心經或金剛經，再禮拜、稱念觀音菩
薩名號，這就好了。

　　記住要常恒無間斷，這是離人生苦唯一的方法。

　　四、工作念佛互不礙早上吃過飯後，臨出門前，你就利用這段時間修行，上
午念觀世音菩薩，下午念阿彌陀佛。

　　印光祖師就是以一佛、一菩薩教化眾生，念阿彌陀佛求生西方，念觀世音菩
薩消災免難。

　　家庭主婦有家庭工作，也可以一面工作一面念佛。

　　功夫要磨煉，時間久了，就能應念自如，保持佛音不離心了。

　　我常時送在家佛弟子兩句話：「念佛不礙工作，工作不忘念佛。」

　　念佛是最方便的修行法，不會妨礙你的工作；更重要的，工作時不要忘了念
佛。

　　保持不停的念佛，可以對治妄念。

　　事實上在工作時你不念佛，自己一個人也是打妄想，二個人在一起更是說閒
話、廢話，所以修行不是另外要找一個什麼閒時間，只要利用你打妄想、說閒話
的時間來修行就夠了。

　　轉了凡情就是聖人呢！佛法是要與生活打成一片，不是離開生活而修的；不
是叫​​你信佛修行，工作就不要做了。

　　除非你有福，衣食住這些都充足有餘，那當然不必做了，還搞那些幹什麼？
就算一天賺百萬，也抵不過靜坐須臾頃、念一句佛號的功德；錢財是暫時的，功
德是永久的。

　　大家對於善、惡、染、淨要能分清楚，不可自害啊！可是人也實在怪呀！雖
然心想好，但偏偏行為就是不對勁！五、晚課彌陀為依歸晚課又如何呢？吃過晚
飯，洗好澡，一般人是看電視，為電視所迷，一看就二、三個鐘頭。

　　但學佛的人與俗人不同，你不要又做電視迷，看電視就有時間，叫你看經、
拜佛反而沒時間，那不是顛倒了嗎？把看電視的時間拿來看彌陀經、念阿彌陀佛
就夠了，初步能這樣做就很好了。

　　晚上彌陀經讀熟了，自己的道業想要增進，可以再加上無量壽經，或是普賢
行願品；時間久了，功夫進步，能讀淨土五經那更好；不但可以堅固信願行，且
往生決定有分。

　　念佛求生西方是萬修萬人去的，萬勿生疑惑！如果家人看電視，吵得你的心
靜不下來，那最好先到房裡靜坐一下，精神不好就先養息，等他們看過電視、睡
覺了，這時候你再起來看經、拜佛一個小時，然後才去睡覺。

　　那時候睡下去，非常舒服安寧，很易消除疲勞，恢復精神。

　　但你要克服不良習慣，使生活紀律化，絕不可輕浮。

　　大家要把佛法帶回家，照這佛法的生活方式做，決定一切平安、自在、吉祥
！希望你們回家就能照這樣用功，功德成​​就得大自在。

　　六、佛心佛慧化家庭同時也要知道寶貴時間，不必要的交際最好不要參加；
當然在世間，信佛的家庭一定要做好人際關係，所以必要的交際是不可免的。

　　不必要的酒肉朋友，與他們交往是無益的，反而打散了自己的精神。

　　留著那點精神自己好好用功，千萬不要把大好的精神無緣無故用掉了。

　　世間人在五欲上放縱，一定會導致精神不夠；學佛的人「一寸光陰，一寸命
光」

　　啊！要過清淨、如法的生活，要守規則、有紀律，這樣才有道心、道業。

　　大家要節省時間，好好用功；否則日漸退墮，後境如何安頓呢？想將來好，
就要現在功夫得力。

　　尤其一個學佛的人，對於家庭工作、日常生活起居更加要做得好，家裡要理
得整齊清潔，比不學佛的人還要好，這樣你就能受家人敬重。

　　我時常對諸位強調，我們自己學佛，也要廣度眾生，首先要度自己家裡的人
。

　　如果在家學佛，卻不能使家人佩服，那你怎麼起領導作用呢？家庭主婦就是
要把家務事做好，做一個賢妻良母，合家幸福大半操之在你手中啊！男居士是一
家之主，信了佛，更應該以佛心、佛慧對待自己的家人、親戚朋友，使合家成立
一個佛化家庭，那是多麼溫暖啊！這溫暖是智慧的、是理智的，不是情感的。

　　情感很能傷害智福，又能誤失前程。

　　現在很多政治界人士時常與佛教接觸，他們都知道了：信佛的家庭沒有壞兒
女。

　　他們從那裡來證明呢？就是從最近對所有監獄​​犯人的調查統計中發現，
監獄裡的壞孩子，沒有一個是學佛的佛弟子，都是非佛化家庭出來的​​。

　　因此他們證明：信佛的人家決定沒有壞孩子，學佛的孩子不會變壞；善哉也
！七、自度度他宜即時要說的話太多了，即使我全身都是口也說不了，終歸一句
：「大家好好用功，此生決定生西方！」

　　最後送諸位兩句話：「此身不向今生度，更待何時度此身？」

　　聞到了佛法，即刻就要修，不要再等到明天；明天還有明天，到那個明天才
開始修呢？今天的事今天就做不了了，還要等到明天？要知道，明天還有明天的
事呀！所以萬事待明日，那是自己騙自己，殘害了自己！所謂「明日復明日，明
日何其多？萬事待明日，事事成蹉跎。」

　　諸位！騙人是騙不得，騙自己更是騙不得。

　　你不保持道念，在社會上大家都是凡夫劣習，熏都熏壞了。

　　成人是自成人，了脫也是自己了脫，成佛也是在自己。

　　我們不僅要自度，還要度累劫的父母師長、一切冤親債主啊！有好多重要的
事等著我們去做，有眾多人等待我們效勞呢！大家要精進，千萬不要懈怠！諸位
有道心的居士，平時在家一個月有三十天，用二十天做世間事，至少也要用十天
來修佛法。

　　再不行也要用五天來修，或到靈巖山寺參加佛七；無法參加一個佛七，臨時
三、五天也可以。

　　你能做到這些，往生的資糧就有了。

　　自己總要立志：要修行、要自度度他，希望大家立大志、脩大行、感大果、
得大福，同生西方！南無阿彌陀佛！


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