未講明聘儀的婚姻

絕對官僚

大部分學者主張：沒有講明聘儀的婚姻有效。真主說：(你們的妻子，在你們未與她們交接，也未爲她們決定聘儀的期間，如果你們休了她們，那對於你們是毫無罪過的……)（《古蘭經》二：236）。此段經文的含義是：與未婚妻同床前也未講明聘儀而休妻者毫無罪過。

如果男人不但未講明聘儀，而且提出若干條件不付聘儀時，馬立克派主張：這種婚姻無效。穆聖說：“凡不符合天經的條件是荒謬的。”所以，與此類似的條件是不符合天經的，是荒謬的。以下經文說明了這一點。真主說：(你們應當把婦女的聘儀，當做一份贈品，交給她們)（《古蘭經》四：4）。所以，提出若干條件不付聘儀是荒謬的，無聘儀的婚姻是無效的。但補付聘儀時，則不然。哈奈菲派主張：這種婚姻有效。因爲付聘儀既不是婚姻的要素，又不是婚姻的條件。

來源：伊斯蘭教法