沙菲爾派對生活費標準的主張

絕對官僚

沙菲爾派主張：生活費的標準不限於夠用，其標準以教律而定。他們和哈奈菲派一致決議生活費的標準，按丈夫的窮、富而定。富有的丈夫須按自己的錢財和收入，每日提供二個“蒙得”（約等於1.8公斤）的糧食。困難的丈夫以自己的錢財和收入，每日提供一個“蒙得”（約0.9公斤）的糧食。收入介於中層的丈夫，每日提供一個半“蒙得”（約1.35公斤）的糧食。真主說：(教富裕的人用他的富裕的財産去供給，教窘迫的人用真主所賞賜他的去供給。真主只依他所賦予人的能力而加以責成。在窘迫之後，真主將給寬裕)（《古蘭經》六五：7）。他們還主張：丈夫按窮，富須區分對待，若他不明白生活費的標準時，須通過推理和壞齋罰贖中款待貧民的食量作比較。因爲教律規定的這種食量能充饑。在受戒期間頭部有疾，剃頭後的罰贖中款待貧民的最多食量爲兩個“蒙德”的食物，在“萊麥丹”月中性交壞齋的罰贖中款待貧民的最少食量爲一個“蒙德”的食物。生活中等者須提供一個半“蒙德”的食物。他比富者不足，比窮者有餘。所以，給他規定了一個半“蒙德”的食物。假若丈夫無標準的給妻子提供生活費，那麽，便會發生毫無休止的矛盾。所以，必須確定合理的標準的生活費，但這個標準不包括生活中所需的調料、肉、水果。妻子穿戴應按丈夫的窮、富而定。富有者的妻子可以穿按當地習慣論爲高檔次的服飾。窮者的妻子可以穿粗布，亞麻布。生活水平中等者的妻子可以穿中檔次的服飾。對妻子提供住所，家什也按丈夫的窮、富、中等的程度而定。如果丈夫是貧困的，對妻子提供最起碼的、合理夠用的食品，調料及冬、夏的服飾。如果丈夫的生活水平是中等的，應該給妻子提供高於窮人的合理的食品和服飾。合理的提供生活費、穿戴，使妻子免受困難是丈夫應盡的職責，這正是“合理”的含義。

來源：伊斯蘭教法