夫妻性生活論斷

絕對官僚

伊本·哈宰穆主張：有能力者每月與妻子最少性交一次爲主命。否則，他已違抗了真主的命令。真主說：(當她們洗淨的時候，你們可以在真主所命你們的部位與她們交接)（《古蘭經》二：222）。

衆學者主張：無任何緣由的情況下丈夫與妻子每月性交一次爲主命。

沙菲爾主張：丈夫與妻子性交不是主命，而是他應盡的職責。

艾哈默德主張：丈夫與妻子四個月內必須要性交一次，因爲真主對盟誓不與妻子交接的期限規定爲四個月。

艾哈默德還主張：若丈夫離開妻子外出旅行，無緣故不回家。那麽，他離家的期限不得超過六個月。對此問題有人請教他，丈夫能離開妻子的最長時間是多少？艾氏說：六個月。六個月不回來，寫信叫他回家，如果拒不回家。那麽，法官裁決他倆離婚。艾斯萊麥之子宰德的傳述，漢塔布之子歐瑪夜巡麥地那城時，路過一家，聽見一女人吟詩：

今宵漫長寂且黑，衾單影雙守空幛。

非顧廉恥重節操，偕侶巫山雲雨摧。

歐瑪問，這女人是誰？有人說：這是某某女人，她的丈夫爲主道出征在外，歐瑪派了他身邊的一女人去陪伴她，又派人召回其丈夫。然後歐瑪來問哈福賽，閨女啊!女人離開丈夫能忍耐多久？哈福賽說：贊主清淨!象你如此身份的人怎能向我問這個問題呢？歐氏說：若不是我關心穆斯林大衆的事，我絕不向你問這種事情。她說：能忍耐5—6個月，爲此，歐瑪規定凡出征的戰士六個月回家一次，往返行走二個月，住家四個月。安薩裏主張：每四天跟妻子同房一次爲適宜。這便於有四妻者分房，但也可以超過這個時間，但根據妻子性欲的要求，超過四天，也可以不到四天，因爲滿足妻子的性欲是丈夫應盡的職責。這並不意味著過性生活規定具體的時間，這是難能做到的。

麥阿尼之子穆罕默德的傳述：一女人來見漢塔布之子歐瑪說：穆民的官長啊!我的丈夫白天封齋，晚上立站副功拜，我不願告發他，只因他行善拜主。歐瑪對她說：你的丈夫真好阿!那女人重述了這些話幾次，歐瑪也重復答了幾次，這時克爾布對歐瑪說：穆民的官長啊！這個女人告發他的丈夫不和她同床。歐瑪說：按你的領會給他們倆裁決。克爾布吩咐手下叫來她的丈夫，對他說：你的妻子巳告發了你，他問：是關於吃、喝的問題嗎？克爾布說：不是。於是那女人說：

夫君潛心拜真主，徹夜廢寢專幹功。

法官洞察我心事，琴琶不調何堪容。

丈夫說：

天經容有蜜蜂章，另有蘇勒七長篇。

句句段段含告戒，豈能戀妻常同床。

克爾布說：

好男皆應盡夫責，四日須伴妻一宵。

托辭藉口俱摒棄，天倫之樂怎能抛。

接著他對那男人說：真主已允許男人聘娶兩妻、三妻、四妻、而你只有一妻，一天時間你盡妻子之責，還有三天時間崇拜真主。歐瑪對克爾布說：指主發誓!我不知道怎樣來稱讚你；你對他倆的情況瞭解的如此透徹，你對他們的裁決如此準確，你去巴士拉，我委任你做那裏的法官。

丈夫與妻子的性交是對她的施捨，會得到真主的回賞。《穆斯林聖訓實錄》中有：穆聖對一位門弟子說：“你與妻性交有代價。”門弟子說：主的使者阿！我們中的一人解決了性欲還有代價嗎？穆聖說：“你告訴我，他非法解決性欲，是否有罪？”他說：有罪。穆聖說： “同樣，他合法解決性欲就有代價。”跟妻子戲耍、撫愛、親吻、耐心等待妻子達到性高潮後性交爲可佳。艾奈斯的傳述：穆聖說，“你們與妻性交，給她施捨。即女人達到性高潮前，不要急於射精。”穆聖曾對紮比爾說：“你爲何不娶一個處女，你和她玩，她和你玩。”

來源:伊斯蘭教法