避孕和計劃生育

絕對官僚

雖然伊斯蘭鼓勵多生孩子，並把它做爲結婚的因素，這會使國富民強。常言道：“多子多福。”穆聖說：“你們聘娶多生孩子、招人喜歡的女人，複生日我以你們的人數跟別的民族競爭。”但是在特殊情況下伊斯蘭並未禁止用藥物或用其他措施避孕，進行計劃生育。如果男人因家口衆多，孩子受不到正常的教育，或因貧窮難能支付生活費；或因女人體弱多病，或她連續懷孕等情況下，允許計劃生育。甚至部分學者主張：不僅爲認可，而且爲可佳。

安薩裏說：若女人害怕因生育失去姿色時，可以計劃生育。

大部分學者主張：無條件的允許計劃生育。紮比爾的傳述：我們在穆聖時代避孕，《古蘭經》仍在降示，（未加禁止）。

一說：穆聖時代，我們避孕，穆聖知道，未加禁止。

沙菲爾說：大部分聖門弟子主張：可以計劃生育。

伊本·安巴斯、艾布萬尕斯之子賽爾德、馬立克、沙菲爾主張：可以避孕。阿裏和歐瑪主張；避孕不是活埋小生命，而活埋小生命是在子宮內經過七次變化後的墮胎。勒法爾之子吳白德的傳述：我和歐瑪、阿裏、賽爾德與一夥聖門弟子坐著，他們談論避孕的問題，他們都說：避孕無妨。一位聖門弟子說：有些門弟子認爲避孕等於活埋小生命。阿裏說：避孕不是活埋小生命，活埋小生命是經過七次變化後的墮胎。即：人是真主由泥土的精華被造的，然後，使他變成精液，再把精液造成血塊，然後，再把血塊造成肉團，然後，再把肉團造成骨骼，然後，使肌肉附著在骨骼上，然後，再造成別的生物。歐瑪說：阿裏!你說的真對!願真主使你長壽!

字面派學者主張：避孕爲非法。外海布的女兒朱咱麥的傳述：一夥門弟子請教穆聖，是否可以避孕？穆聖說：“那是變相的活埋小生命。”安薩裏答復說：許多聖訓說明，避孕爲認可。至於穆聖所說的，“避孕是變相的活埋小生命，”指的是避孕爲可憎而不是非法，正如穆聖說：“沽名釣譽的拜功是對真主的小舉伴。”又如有的學者主張：閑坐在清真寺內不記主，不禮拜爲可憎一樣。

哈奈菲派的部分學者主張：如果妻子同意避孕爲認可，否則爲可憎。

來源:伊斯蘭教法